有一回，我往市郊的农家乐用饭，正巧碰上两个同伙还在这用餐，他们告诉我，今天上午他们恰好参加了一个放生运动，我垂头看了看他们的餐桌，满餐的肉食，其中有一盘烤鱼照样他们亲自钓上来，让厨师为做着吃，看到这个景象，真是狼狈不堪，这类前脚放生，后脚就杀生的举动哪有好事可言。
放生不要交钱给别人实际，茹素便是最好的放生，我们只要少食一份肉，就可以削减一份对植物的宰杀，有增无已下去，我们不知道可以援救几植物的性命，这便是一份了不得的好事。
智声鉴：手书具悉。放生之款，适用于放生之种种零费，只期本人无有他用，固无所碍；然亦无妨于众集时为众阐明，则自他俱可无虑矣。
光一贯没有主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案，捕生者特为放生者多捕；则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然情面多好名，此各日放生则着名。又情面多以沿袭了事，若没有于此各日放，则便没有愿特为买放矣。光虽为人如斯说，究亦只成空口说。
福州放生去哪里放生好又生亦不成乱放。放之于江，则无不成；放之于池，比害鱼之鱼亦放此中，是放贼于群众之聚处，则群鱼皆为彼之食料。
然欲一一如法，实难保证。是宜尽力发起戒杀茹素，觉得基础办理之法。其于放生，略为进行，以期人各领会放之之意罢了。若只管放，而设法未能正当，则亦只功过没有相掩耳。放生之举，事虽为生，意实为人。人若止杀，则固用没有著此种作为。然人食肉之心愈盛，没有设此举，日久天长，将举非洲之蛮横行动，遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生扪心自问之诫乎？
放生者，但以不忍杀生为念，不可以计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼，及小水虫。若如所论，则放一大鱼，必日杀无数小鱼、水虫。则放一以杀多，是放之功少过量还。然穿山蛇獭，究无多少。既不可以尽生物皆买放，则似宜从缓，庶免闲议。
吃素是真正的放生放生以志诚为彼念经持咒为本，一切典礼，亦不外默示法相罢了。若有其人，固宜按典礼行，不然但竭诚念经即已。又凡是生欲放，若夏季当宜速行；倘泥于等齐、按典礼作法，或至久经时刻，有碍性命。居士放生宜由省略。若朴拙无伪僭之心，即按典礼行，亦非毫不可行；若妄效僧仪，则成我慢矣。法固圆融，当善专心。在家居士可放蒙山，则此放生仪，固无所碍，然须绝无僭越之心，深存度生之念方可耳。
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