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1、克日，万柏林区佛协正在太原龙泉寺召开区释教活动场所负责人集会，就释教界公道放生及清明节宗教活动场所防火事情开展支配，并向释教四众门生收回理性放生建议。
2、各场合负责人建议要认真教诲广阔信徒公道放生、理性放生，注重科学，公道计划，没有自觉放生，乃至致使变相杀生，幸免放生取商业行动挂钩，幸免催生因放生行动而发生的杀生产业链，切实表现释教的慈善传统。
3、与此同时，万柏林区佛协请求各场合负责人认真做好清明节时代场合防火平安事情，文明敬香，教育引导恢弘信徒摒弃传统祭奠风俗，倡议文明祭奠新风。
4、释教正在线太原讯6月3日，全省宗教范畴疫情防控事情会议正在太原召开，就做好常态化疫情防控事情开展支配摆设。山西省委常委、统战部长缓广国出席会议并发言。
5、疫情时期，全省宗教界坚决贯彻中心和省委“两停息一延迟”等事情规定，主动捐款捐物支撑疫情防控，维持了宗教行业的平安稳固。缓广国对此赐与一定，并夸大，省统战、宗教事情部分要引导宗教界延续抓好常态化疫情防控，低风险地域要确保落实防控步伐的前提下有序开放宗教流动场所。要按拍照关防控规定，连续放置宗教院校复课，增强大型宗教流动审批，谨防发作会萃性疫情。要增强新时代爱国主义和法治宣传教育，自发抵抗应用宗教滋扰粉碎疫情防控等非法流动，延续保护宗教行业平安稳固，为书写山西践行新时代中国特色社会主义的新篇章作出应有进献。
6、释教正在线山西讯2017年4月21日，正在山西太原市晋源区晋源街道第二小学校园内，存有一座塔。因为该塔取五台山大白塔外形几近一式一样，不少人讥讽其为五台山大白塔的“兄弟版”。
7、该塔名为阿育王塔，即慧明寺舍利塔，创建于隋文帝二年，现存塔重建于明洪武十八年，2012年底座部分开展补葺加固，古塔耳目一新。
8、据传塔内有舍利，也有待考据。
9、该塔总高25米，喇嘛式，塔基方形，边长14米。塔座方形，边长8米。据了解，该塔取西安法华寺塔齐名，经常有释教信徒前来敬仰参拜。
10、据材料先容，该塔取代县阿育王塔，洪洞广胜寺塔，永济莺莺塔，榆社县塔并称“山西佛祖真身五塔”。
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1、释教正在线山西讯图画映禅心，菩提心化三千界；笔墨结法缘，塔经法开八万门。由太原市文化局、大同法华寺结合主理的“唯善呈和·万德禅人笔墨展”，于9月26日正在太原美术馆盛大展开，高20米、宽5米、全文60多万字，可谓世界之最的巨幅《华严经》塔首度面世，使人空前绝后。中国释教协会副会长、山西省释教协会会长妙江法师，山西省释教协会副会长、五台山释教协会会长昌善法师，山西省释教协会副会长、五台山释教协会常务副会长章样摩兰大喇嘛，中国博物馆协会副理事长、山西博物院院长石金叫，北京大学考古文博学院博导、中国考古学研讨中心主任缓天进传授，太原市文化局局长李钢、副局长曹永明，太原美术馆馆长王鼎等应邀出席了开幕式。
2、展品作者万德禅人，号雪庵，1975年出生于山西祁县，自幼进修书绘，酷好中国传统文化，曾就读于中国美术学院。万德法师落发后对佛经禅法深信精研，其书绘作品继承中国传统的文人作风，清疏淡远、宁谧空灵、诗绘相融，以禅理入书绘，借书绘阐禅理，尤善于以清爽的翰墨言语抒写禅者参悟身心天下、尊敬生命现象的共同感触感染。“唯善呈和·万德禅人翰墨展”首场于2011年7月正在北京保利艺术博物馆展开，9月应星云巨匠之邀前去台湾佛光山展出；2014年3月应邀赴马来西亚东方人文艺术馆展出，同年8月于山西博物院展出，11月赴中国香港佛光缘美术馆展出。本次展览为《唯善呈和》系列巡展第六场，共展出万德禅人水墨书绘作品200余幅，展现出作者尚古建静的文人情怀，为观者呈上一道清净雅和的视觉盛宴。
3、此次展品中，最使人震憾的是高达20余米、宽5米的《华严经》塔，60多万字的经文皆以细若蚊足的蝇头小楷密密书成，用文字砌成一座巍峨壮观的楼阁式浮屠，其檐栏户牖、斗栱铃刹无不毕肖，既备书法之精巧，又兼经文之义理，更含绘画之神韵，别具设计之精微，尤有雕塑之工巧，包括诸美，云蒸霞蔚。万德法师血书《楞严经》塔、《法华经》塔，亦再次复展。两塔高10米、宽3米，单幅书写均在6万字以上，曾在前五次巡展中展出，颤动海内外。台湾释教首领星云大家观展后赞为“大放毫光”，刻书赠墨宝“进佛知见，生如来家”，以示随喜；中国释教协会名誉会长传印长老亦题赠“艺以弘道”，以表赞美；百龄高僧、中国释教协会咨议委员会副主席梦参老和尚则怅然题赞其为“毫端舍利”。
4、塔取经，皆是禅家之珍物，经、塔合两为尤其殊胜。一部经塔，集佛法、书法、绘画、修建营建、图形设计，以致多少演算、数学统筹等为一体，其创作难度咄咄怪事。因而，万德禅人以万分慎重之心详尽准备，轻重缓急，力图精密。首先查询历代史料，考据经塔的有头有尾，吸收前人经历，以求援古博今，淀进厚重的文化底蕴。又历数年遍及收集，并认真研讨取佛塔相干的各种著作及图文材料，搜索中国名寺古塔，拍照摹图，又经数年之点窜琢磨，雏形得见，末了还需择一沉寂之所，方能实行缮写。2000年，万德法师于大同华躲精舍掩闭三载，净心静穆，一划一字，三易寒暑，塔经达成。遂成《法华经》塔2部、《楞严经》塔1部、《无量寿经》塔7部、《金刚经》塔1部，分送各名山大寺珍躲扶养。又刺血将以上四种塔经各写一部：血书《法华经》塔经文69276字、题名40字合计69316字，《楞严经》塔经文62035字、题名32字合计62067字，两塔装裱后纵约10米、横约3米，现供奉于大同法华寺躲经楼；血书《无量寿经》塔经文17398字，《金刚经》塔经文5175字，两塔具轴后纵约3米、横约5米，现陈列于大同法华寺器械展厅。血经四塔并为大同法华寺镇山之宝。
5、完成以上经塔后，万德禅人又经数年筹办，着手创作被大乘诸宗奉为“经中之王”的《华严经》塔，其范围和字数逾越前作之总和，并在继往圣绝学之上博采历代英华，更加圆满殊胜。其塔60多万字挥洒自如，竟无一讹夺的地方。其字如蝇头，阶级鳞次，飞檐翘角，塔刹风铃，须弥莲座，不可胜数，一派真气满盈，皆为自性吐露之神来妙笔。其布局之华丽，设计之精良，使人鼓掌称奇，登峰造极。远观浮图，气贯长虹，壮美雄壮，如一座真塔巍峨耸立，顶上宝珠似放毫光，檐角风铃迎风而叫，法音融融，撼人心魄。
6、别的，本次展出作品中另有《妙相肃静》的仙佛高士、《空谷清芳》的梅兰竹荷、《笔墨明心》的诗词联句，及情势雄厚的写经书法和水墨山水作品，将传统的书画艺术取禅者的性灵觉拍照连系，笔风静穆隽永、澹泊潇洒、清雅出尘、幽寂空灵，呈现出一方平和天下、肃静净土，使观者从中启悟“唯善呈和”的哲思。
7、据悉，此次展览为期20天，将于10月15日圆满闭幕。
8、大师光绪十两年中秋天，下南五台山，往北京红螺山。九月初，达到山西省太原府城。由长安到太原府1200多里，大师走了半个来月。太原府下辖1州10县，府治阳曲，府城周遭两十多里。远远地就能够望见城东南标的目的的郝庄永祚寺的双塔挺拔云霄，一座是明朝万历年间本地士绅建建的文峰塔，一座是稍后由明朝闻名高僧妙峰大师主持扩建永祚寺时建建的宣文塔。大师正在南五台未解缆前就传闻太原遭受了洪水灾难。大师到太原时，发明亨衢都被冲毁了，只有些人可通行的小路。登上城墙能够看到洪水事后一片狼籍。领会到，正在六七月间的一天，大雨当中起了蛟龙水，汾河发洪水，正在城西面顺着城墙向南流，水势非常澎湃。巡抚登城检察，命令开炮，一开炮即时水涨了几倍，顺城南流。亏得城门已闭，洪水没有进城。然则大南门外的南闭是进京的大道，市井很长，被洪水冲得衡宇、树木、墙垣一贫如洗，变成了一片新的滩涂田，平平坦坦，无一人没有遭此一炮之劫。而损失财物，没有知道有几万万。该巡抚属于妄学钱王射潮，但是他没有知道道，鬼神佩服人的品德而没有怕人的威势。武肃王射潮而潮退，是因为水神感王保民之德，并没有是畏王强弩之威。后代之人没有武肃王的品德，却摹仿武肃王的强弩之威，是没有能够的。无德之人正在这类时间，应当领导大师苦求反悔，求水神没有必要损害民物。纵令无益，还决没有至造成大灾。（三编卷一复钱士青居士书一）附录：印光大师钱武肃王强弩射潮发隐颂曰稽武肃王，降神自彼苍。编民奋义勇，灭巢而诛昌。鸿功及大业，古今少克当。受封正在吴越，泽国患无央。拟筑捍海堤，大兴夫农桑。潮大基难固，祭神祈降祥。又令诸精兵，强弩射潮疆。潮徙堤基固，害无而利强。一诚即有感，射潮成虚张。盖恐群雄心，犹欲来侵攘。射潮潮迁移，藉此慑虎狼。数十年乱世，吴越颂平康。至人所计虑，其意甚深长。经唐季五代，无一处清冷。吴越儒释教，阐扬追盛唐。此际无吴越，纲常悉丧亡。古今忠义士，无一没有惩处。德惠饫民深，齐百姓仰视。永叔性偏远，辟佛护门墙。奋志建两史，拟为万古防。删尽佛徒语，污蔑吴越王。致令忠义士，各各怀感慨。观彼泷冈表，亲德甚炜煌。建史任私心，大为无忝妨。大学明明德，格物为总纲。居心有私欲，罕见好下场。劝说诸文士，谦抑自审量。勿矜奇创新，须循天理常。克念狂作圣，罔念圣作狂。伶俐能克念，万代永流芳。〖钱塘射潮〗浙江省钱塘江古往今来就以风大浪高、破坏力惊人闻名于世，钱塘观潮很早即为本地一景。唐终五代时，因为比年战乱，钱塘江堤岸暂疏建葺，已经是残陋毁损、七破八补了，基础没法持续捍御巨潮大浪的冲洗腐蚀，两岸公民频频妻离子散，深受其害，乃至吴越国的京城杭州还受到要挟，时无宁日。鉴于情况紧急，吴越王钱谬命令组织带动境内群众凿石填江，开展大规模整建。没有意其时浪潮澎湃澎湃，工程基础没法一般开展。情急之下，钱谬便当下传令工匠赶造竹箭3000支，并配以羽镞，命水军士卒轮流用强弓硬弩对潮施射。浪潮竟自渐渐消弱，工程得以顺利完成，确保了杭州城及其钱塘江两岸群众的生命财产宁静，钱谬还是以备受世人称赞。
9、崇善寺座落在太原市东南，创建于隋终唐初，原名白马寺，后改称延寿寺。据寺中所躲明代《建寺缘由匾》记录，该寺是明太祖朱元璋第三子晋王为补报其母高皇后“罔极劬劳之恩”，于洪武十六年在原寺基础上扩建而成，并赐名“崇善禅寺”。
10、崇善寺原寺范围雄伟，明末清初，因遭战乱和大火，大雄宝殿等首要修建均被破坏。现仅存以大悲殿为主体的一组修建，面积只及原寺的八十分之但自成格局，古朴庄重，仍可想见昔时的面貌。1983年被定为汉族地域全国重点寺庙。
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