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解读印度思想界:解脱之道详解

来源:未知   作者:不详   发布时间:2024-05-12 08:52   点击:599次
摘要:由于印度东方不受婆罗门教的约束,所有人,不分老幼,不分阶级,都可以游行乞食,从事宗教生活,因此形成了许多沙门教派,其中著名的有六大教派,即六大师"。后来,婆罗门教

"※印度思想界简述*。

释迦牟尼出现在人间有其时节原因,即当时印度的文化环境有产生佛教的可能性和必要性。大约从公元前十世纪开始,印度思想界百家争鸣,是印度思想最活跃的时期。当时有两大思想体系:一是婆罗门和奥义书哲学体系,二是六师和外道体系。佛陀的思想就是要截断这两股思潮,形成第三种 "无我 "和 "因果 "的观点体系"。

佛陀出现时,印度有两大思想体系: 第一种是婆罗门教,后来发展成奥义书哲学,是婆罗门教的演变;第二种是新兴的宗教--六师道,曾一度被婆罗门教控制,后来婆罗门教逐渐失去控制,新的学说兴起,反抗婆罗门教的思想,其中最具代表性的是六师道,他们新成立了一个沙门团体。他们过着自由修行的生活。此时,佛陀的思想应运而生,当时社会的主流就是这三大体系。

"当时的宗教家包括正统的婆罗门和所谓的 "沙门"。沙门 "原本是婆罗门教对晚年生活在森林和隐居地的再生种族的称呼。由于印度东方不受婆罗门教的约束,所有人,不分老幼,不分阶级,都可以游行乞食,从事宗教生活,因此形成了许多沙门教派,其中著名的有六大教派,即六大师"。

解读印度思想界:解脱之道详解

婆罗门教有种族和阶级的观念:婆罗门第一,札特里亚第二,商人第三;首陀罗(奴隶阶级)死后不再生。所谓再生种族,就是死后可以回到梵天再生的种族,而首陀罗的奴隶阶级是终生种族,死后什么都没有了,不能再生。婆罗门对再生种族有一个规定,即在五十岁之前,他们生活在一个家庭中。五十岁以后,是森林生活和隐居时期,需要刻苦修行,先到森林隐居,住在山中,然后乞讨为生。后来,婆罗门教失去了控制,所有的人,无论老少,无论阶级,都可以乞讨食物,于是形成了许多沙门团体。沙门 "一词最初指婆罗门隐士,后来所有僧侣(包括佛教徒)都被称为沙门。

在印度的东部,有很多沙门团体,其中有六大师(即著名的、有代表性的团体),当时也有很多所谓的大师,只要他们认为自己开悟了,是大师了,别人就会来亲近他们。他们非常注重禅修,如果一个人能够展现出这种能力,人们就会认为这个人很了不起,是有体证的大师。现在印度有很多 "巴巴",意思是 "尊者 "或 "大师"。


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