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哈尔滨放生鳖在哪里,中国天主教民主办教三项制度颁布十周年座谈会在哈尔滨

来源:未知   作者:不详   发布时间:2024-06-22 11:07   点击:570次
摘要:4、“发符”即发函,派遣四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾四位使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府,昭告人天,禀报在何

一、放生有讲究吗有讲究吗

1、佛教在线哈尔滨讯2013年7月9日至10日,中国天主教民主办教三项制度颁布十周年座谈会在哈尔滨市隆重召开,国家宗教局蒋坚永副局长应邀出席会议并讲话。中国天主教一会一团及各省(自治区、直辖市)天主教两会主要负责人、一些教区主教共50多人参加会议。

2、2003年3月中国天主教颁布实施了《中国天主教爱国会工作条例》、《中国天主教爱国会中国天主教主教团主席联系席会议制度》、《中国天主教教区管理制度》(简称“民主办教三项制度”)。10年来,民主办教的理念深入人心,民主办教的实践广泛开展,民主办教的制度不断完善。这次中国天主教一会一团召开民主办教三项制度颁布十周年座谈会,交流分享民主办教三项制度颁布10年来各地教会贯彻落实制度、推进民主办教的做法体会,总结10年来的经验,研究进一步深化民主办教、推动教会健康发展的思路、意见。座谈会达到了“进一步贯彻落实民主办教,推动牧灵福传事业健康发展”的预期目的。

3、蒋坚永副局长对各地天主教会推进民主办教、加强自身建设给予肯定和鼓励、并提出希望和要求。他指出,民主办教是中国天主教健康发展的内在需要,“三项制度”是推进民主办教的重要里程碑,推进了教会管理的制度化、规范化。中国天主教一会一团及各地天主教两会、教区在新形势下继续深入推进民主办教。第要加强对民主办教的神学研究,统一认识、凝聚共识,坚定维护民主办教制度。第要做好检查督促工作,积极推动,深入贯彻,使民主办教落到实处。第要着力培养人才,加强教育,注重引导,打好推进民主办教的人才基础。第要进一步结合实际修订细化各项规章,总结经验、改进完善,探索教会管理和民主办教的制度体系。

4、房兴耀主教、马英林主教分别在座谈会上致开幕辞和总结讲话。他们指出,民主办教是中国天主教在新的历史条件下实行独立自主自办教会原则的重要途径和方式,是对独立自主自办教会原则的深化发展,也是办好教会、发展教会的必然要求。民主办教三项制度颁布10年来,各地教会勇于探索、不断实践、积极进取,通过民主办教凝聚了教会力量、促进了教会团结,推动了教会健康发展,拓展了牧灵福传事业。

5、座谈会上大家深入交流分享了各地贯彻三项制度、开展民主办教的具体情况和经验做法,一些地方的好做法引起热烈讨论和广泛兴趣。通过这次座谈交流和经验分享,中国天主教会在坚持和推进民主办教问题上进一步凝聚了共识、增强了信心、鼓舞了士气。大家深刻认识到,教会是天主子民的团体,神职人员和教友都负有共同管理教会的责任。民主办教就是要尊重神长教友参与教会事务管理的权利,充分发挥神职人员和平信徒的积极作用,这符合中国教会的实际需要,也符合梵二会议要求广大神长教友参与教会管理和与时俱进的精神,对中国天主教会更好地推动牧灵福传事业具有重要意义。民主办教是中国天主教坚持独立自主自办教会原则办好中国教会的有效途径,是办好教会、发展教会的必然要求。民主办教是中国天主教会管理制度化、规范化的重要体现,三项制度的贯彻落实推动了具有中国教会特色的办教体制、机制的形成,激发了广大神长教友关心教会事务、参与教会管理的热情,提升了他们的信仰素质和思想觉悟,推动了中国天主教牧灵福传事业的健康发展。民主办教是凝聚神长教友力量、集思广益办好教会的基本方式,成为推进建设本地化教会、拓展牧灵福传事业的必然要求。

6、座谈会期间,与会的神长教友先后在黑龙江教区主教府座堂、哈尔滨市士课街天主教堂、齐齐哈尔市圣弥额尔天主教堂举行共祭弥撒,并考察当地教务,开展牧灵访问,推动黑龙江省天主教会的健康发展。蒋坚永副局长在哈尔滨期间,考察了黑龙江教区主教府、士课街天主教堂,以及佛教寺院极乐寺、基督教哈里路亚堂等宗教活动场所,开展宗教工作调研,看望慰问教职人员和信教群众。

7、大菩文化黑龙江讯2016年6月1日,哈尔滨龙聚宝寺水陆法会进入第三日,凌晨2时30分,内坛法事活动正式开始,寺院举行结界、发符、悬幡等仪式。檀香清远,梵呗悠长,标示着十方法界圣凡水陆空普度大斋胜会内坛佛事正式启动。

8、内坛是水陆法会的核心,法会期间,上至诸佛菩萨,龙天护法,下至轮回生死的六道众生,共聚圣境。圣凡普利,人天共吉祥。龙聚宝寺大殿四周悬挂着工笔水陆画,画技高超,栩栩如生,水陆画前安放着供桌,其上精心摆放着各种庄严供品。

9、法会由哈尔滨龙聚宝寺三位主法法师共同主法,两序大众如法如律唱诵仪轨,秉持正念,用心观想。初结地方界,次结方隅界,三结虚空界,之后法师绕各坛口洒净,通过诵咒洒净,令施行法会的坛城内外、上下、四方,随净水所到处皆变成圣时圣地,如琉璃般清净无染;又如金刚塔城般邪魔不能侵犯,以迎请十方法界、六道凡众降赴坛城,接受法会的加持。为水陆法会洒净加持,熏坛结界。祈愿国运昌隆,社会和谐,人民安康,家庭美满,吉祥平安。

10、凌晨3时,结界佛事正式开始,佛事由哈尔滨龙聚宝寺三位主法法师共同主法,内坛主表法师及副表法师的沉郁高远的吟唱,把与会大众带入到一种广阔无边的境界。在吟唱与祈愿中,得诸佛菩萨加持,由凡土而成圣境。在此后的几天时间内,诸佛菩萨、龙天护法、六道众生于此同赴法会。

二、北京大兴可以放生的地方在哪

1、结界,是指皈命三宝,恭请诸佛降临护持道场,在水陆法会的内坛区域设置无形的界面,结界范围内有护法诸天守护,结界后坛内行止有禁,不得高声戏笑,闲杂人等不得污犯,令坛场内外清净。使内、外坛和外界隔绝,不受干扰。结界时由法师诵咒施法,主法依仪轨作法观想,区隔出特定区域,用净水遍洒会场内外,随洒水所到之处,都变成结界的区域。结界重要的是将会场地下几百由旬(由旬为印度计程单位,以四十里为一由旬)结为“地方界”,会场四周结“方隅界”空中百由旬结成“虚空界”。结界即将圆满时,由法师宣读“证盟文疏”,介绍法会名称,主修经典、修斋弟子、法会目的等。

2、三位主法法师率众至大雄宝殿正前方的广场东侧镇坛大将军处诵经请圣

3、上午8时,坛场内外布置就序后,内坛举行发符、悬幡仪式。

4、“发符”即发函,派遣四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾四位使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府,昭告人天,禀报在何时何地将举行水陆大法会,希望藉由收到“符”,使诸佛菩萨及六道众生都能赴感降临法会。

5、随后,三位主法法师率众至大雄宝殿正前方的广场东侧镇坛大将军处诵经请圣,举行悬幡仪式,普告三界,广召圣凡亲临法会。

6、“悬幡”即高立旗幡,上书:“启建十方法界水陆空普度大斋胜会道场功德之幡”,另外一旁悬挂九莲灯,供晚间照明用,并做为地标的指引,普告三界,广召圣凡亲临法会。

7、通过结界,使天、地、空结成三位一体的清净梵城,圣来护持,邪不能侵;以发符,指向天庭、地府发邀函。通过悬幡张灯,令众生白昼了然,引孤魂暗夜来集,普受法益,共沾慧雨。(现场记者:妙静慧空)

8、举行第三届水陆普度大斋胜会熏坛洒净

9、举行梁皇宝忏之三大士瑜伽焰口

10、哈尔滨佛学院教务长万隆法师主持开学典礼

哈尔滨放生鳖在哪里,中国天主教民主办教三项制度颁布十周年座谈会在哈尔滨


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