放生的好处有哪些_人间天：放生和念佛求往生的内在关系是什么？

一位同修问，放生和念佛为了圆寂有什么内在联系？

解脱的目的是培养慈悲心，解脱是留在菩提。解脱是佛菩萨的大悲种姓，解脱是虚空法界统一、平等、真实的明证。以慈悲心学佛，不论修行如何，都是大乘的种子。大乘佛住极乐世界，出世时花开时见佛。极乐世界是大繁衍的净土。普门虽有三师，其根本意义仍是成就菩提。所以大乘佛是最有福的，最有福的是大乘佛。

大小的区别不在于佛法的修行，也不在于念什么经、什么教，而全在于心念。众生厌倦了抢夺生死的流浪者，勤劳、贪婪、吝啬，执着于对自己的幻想。的确，他们拒绝给予他人恩惠或同时帮助他人。即使他们学佛，他们仍然追求个人幸福。除非其他福报引导，只有回小回大，才能进入大乘门。

所以很容易放飞。如果能激发慈悲心，这种收获将是最大的。基于这种同情心，生存极乐可以增强对过去生活的把握和品味，这是社区参与感的结果。如经所说，舍利弗应与一切善人聚在一起，不应少得善业，才能有另一个国度。虽然我们都知道“信念强，十念必从”，但说实话，我们的信念并没有那么强，那么真。为什么？要和所有的好人聚在一起，确实需要一些和所有好人兼容的条件，就像亿万富翁俱乐部一样。如果要进入，至少要证明自己是亿万富翁。极乐世界还是这样。如果你想加入世界上的善，我们倾向于善，成为善，成为最好的，这更符合它。相反，如果我们作恶多端，和这里所有的人聚在一起，该怎么办？生于莲花，八功德水洗去了他的生意。业障越多，摆脱业障留在莲花里的时间就越长。相反，你背负的业力越少，从进入莲花到绽放的时间就越短，这是第九级逝去的部分。所以，即使小乘只为自己求福，众生仍可极乐而生，但小乘人不能得中上品而死。然后他就待在莲花里，听佛的教诲，听菩萨的教诲，慢慢调整自己。如果状态正确，莲花就会开放；如果状态不对，他就待在莲花里。我送了一个我认为最长的众生，需要在莲花里待两万次，比经文里记载的500次的低等生命要长得多。

在我们的实践中，有快的地方，也有慢的地方。因为这是一个邪恶的世界，最容易兴起憎恨离心，也最容易激发慈悲心。这比极乐更快；但是极乐在修炼上和我们不是一个位置。所以，落在菩萨身上有好处也有坏处。幸运的是，如果你能学佛，能厌恶轮回，你会有最迫切的求生欲望，你会有最强烈的修持佛法的心。好在你能在各种恶事中激发慈悲心，为大乘打下基础。可惜的是，因为我们的业障也很重，我们信佛会有障碍，我们的习气很强，邪见在燃烧，所以很难跨过我们信佛的第一道屏障。

所以佛教徒要修自己的福报，消除自己的业障。是一种很好的释放方式，但是古今中外都有很多对盲目释放的批评。众所周知，大面积放生，大量预订，对众生造成了更大的伤害和痛苦，这就是反佛之罪。避免这些错误和疏漏，实行善行，用善心保护，需要细心和智慧。其实也是一个从错误中学习的过程。只希望这个过程能快一点，路上的尸体能少一点。做好释放，比如付出。事实上，如果你做得很好，你也会做同样的事情。陆渡是修行菩萨的道路，是三佛成就的必经之路，不可避免，不可替代。

这个发布看起来很小，但是意义很深，好处很多。另外，不要被某种形式所束缚。比如《金刚经》说“如果你比丘知道我说的话，比如木筏比喻，法律就该放弃，何况违法？”又曰：“所谓法人，非法门而是名法。”诸佛的心就是佛法，但是诸佛的心是违法的，所以不违法。是什么并不重要。

能放飞是好事。善根、善缘、善业、善组合，都能做到，就像上天一样。心有多大，世界就有多大，心有多大，世界就有多大。把自己的正心用到所有的行为上，这就是佛法的神奇之处。吃饭，睡觉，走路，看书，听歌，玩耍都可以变魔术。在佛教中，所有的行为都是美妙的。所以，正心应用于解脱，在佛法中付诸实践，就会圆满。

佛教教导万物，这就是精通。也许我们的水平有限，达不到这个高度，但是我们可以通过窥豹来判断事情的发展趋势和结果。生活在幸福中是此生最大的事情。走出轮回很重要。这是人生的分水岭。它是一个地标，所以你不能失去这个兴趣。我说话有点糙，请多包涵，阿弥陀佛。

摘自任天天的新浪博客。