重庆放生，放生仪式
学佛网上有师兄说：放生是会上瘾的。我看到这句话非常欣喜，很快也就加入了上瘾的行列，而且是大瘾。
成都哪里有卖放生鱼的昨天又去了一次，放了无数无数的鱼和九只大鳖。为了害怕鳖吃鱼还专程放到了不同的河里面。
深圳东湖公园可以放生乌龟吗
为了让顽石点头，带了个什么都不信的姐姐一同去，一路上念着佛号。三个女生放完鱼类之后，准备换地方放鳖了，一个女孩子大叫起来：“这个鳝鱼上来了！”我和姐姐跑过去看，那一群鳝鱼里面最大的一只潜到了岸上的泥滩，高高的抬着头一一看了看我们，并很用力地逐一点了点头，然后缓缓地退到了水里面（不是转头扎到水里哦，是面向我们慢慢退回去的）。我们三个的眼睛都湿了，我对姐姐说：“相信了吧，不管外形是什么样的，众生皆有佛性啊。”，姐姐呆了半天，只说：“天呐，竟然是真的。”
那是那群鳝鱼的代表，专门回来谢恩的。
放生甲鱼数量讲究其实放生久了看到得多了，知道别人生命的可贵而懂得珍惜了，放生自然会上瘾。谁希望整天过得人不如鬼只顾玩乐和食啖，痴迷的快乐既不持久也会随之感应恶报，有能力救人一命比什么享受都来得更坦然更快乐。
放生可改命，定数可回！
宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。
让别人代放生有功德吗明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人厌烦。朋友讥之曰;‘你劝人为善;究竟善在于别人，又不在于你，何苦令人如此生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两平分’。于是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人，不走痴呆多灾，就走劳碌多苦，所以有些虔诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得功德亦走相同。
袁柳庄善于观人相貌，判断吉凶祸福，非常灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，判断小孩，决定夭折，某官为甚为忧虑。
后来遇见一位道人，对某官说：“大人何必忧虑?世间惟有广作阴德，可以挽回定数，但作阴德的机缘也不易得不如放生，因为放生，随时地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行数年，又遇道人说：“如此作法，善业不广，尚不足以改造命运。”某官后听后，更尽力救放物命，只要有益于生灵的种种善举，无不捐款推广流通，由此保救物命，不可计数。后来其子，竟然平安无恙，袁柳庄得知，也感到惊奇，因此晚年相命，每劝人行善，得以改造命数。
按：自古以来，由于放生转短命为长寿者，不胜枚举，因为能施于物命，获得生全者，上天必以赐以寿命，这是自然的道理。不仅如此，倘若人能时时以慈心推及物类，自已做到戒杀放生，又广劝他人也能戒杀放生，便能求子得子，求富贵得富贵，推及而说，凡有所求，无不如愿以偿，正如太上感应篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”也如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我存心，天必赐汝以福。”
放生连接婚姻因缘的秘密！
首先我们要明白一个道理：给出去什么越多，得到什么越多。给出去钱多，得到钱多，给出去生命存活机会越多，得到生命时间越多。
以鱼作比喻，有些男人说这辆车是我“老婆”，这个手机是我老婆，当然这是比喻，形容这件事物对他非常重要。那么我们将“水”比喻成鱼的老婆，水对鱼的重要性非常明显，有个成语怎么说的“如鱼得水”那就是说鱼有了水，得大自由自在。
那么这鱼在超市在菜场，它不可能自己长脚走到附近的江河，也不可能长出翅膀自己飞到附近的大自然中。这时就需要一个放生者，将它赎回生命存活剩余时间，然后使用容器如塑料袋等，借助放生者步行车行等，运抵附近的大自然江河湖海。
那么这个放生者就是将鱼与水(老婆)连接了起来。其实就是将鱼放归适合它生活的，相对安全的大自然。我们说无相布施，无众生相，我们就是大自然的搬运工，将鱼搬运到大自然中。将两者连接起来。当然你也可以说超市里也有水，但是超市对鱼来说不是安全的地方，离开超市才是鱼的出路，鱼在超市不会存活太久。
搬运的越多，连接的生命线越多。这个生命线有多种含义，大家自己思考。
你帮众生连接的越多，自然别人也会帮你连接的越多。有些人一年也没有几个人帮他牵线搭桥，有些人很多人说媒，原因就在这里。
但是相亲也不一定就成功但至少还有机会相亲。坐在家里等人介绍是等不及的，积极的去帮众生连接生命线，帮你连红线的人就会越来越多。其实婚姻也是一种生命线，为什么?因为结婚后自然要生子开枝散叶，婚姻线也是生命线。
另外注意一点：连接者不一定是有生命的众生。灰姑娘与王子就是靠水晶鞋，这段姻缘才连接成功的。这个故事也有很多暗示，水晶鞋代表纯洁透明，说明这段婚姻非常好。那么你再观察婚姻因缘不好的人，鞋是怎么样的状态就明白了，所以每个对自己有要求的人，出门前检查一下自己的鞋子是否有灰尘，要保持鞋子整洁。
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