放生不同动物不同功德_最慈悲的食物

最慈善的食品

慈善，本该当是人类亘古稳定的主题。可是，许多象我一样心如顽石的佛教徒，正在面临如山的慈善教言时，却依然绝不动容。为了知足本人的口腹之欲，仍不吝以其他生灵得到生命的苦楚作为价值。更可恨的是，一些醉翁之意的人以至以修习密宗为幌子，毫无所惧天大开杀戒、茹肉饮血。作为一位真正的修行人，咱们应该抚躬自问，正在曾为怙恃的植物血肉眼前的麻木不仁，是不是真是证得等净无二地步的标记？

眺望彼苍，直面银汉，斗转星移，草木荣枯。人类文明的历程已跨入一个飞跃的期间，咱们怎样能再返回那温情匮乏的蛮荒岁月呢？正在东方已视素食为时髦的明天，信任不久的未来，戒杀茹素的风俗便会正在全世界风行。希望佛法的东风，能早日遣除殛毙的阴郁，使朗朗悲日从头正在人们心中冉冉升起，并放射出耀眼的辉煌！

半夜，脚捧一盏清茶，独享寒夜的清幽，拾掇着连日来果各类事件环绕纠缠而变得琳琅的表情。

身旁，年夜造诣者夏噶措智让珠所著的《大悲书牍》大名鼎鼎天吸引着我的视野，便着幽幽的灯光，顾不得阵阵袭来的倦意，我再一次掀开了这本让我铭肌镂骨的书牍。很快，缭乱的思路又被书中情真意切的教诫所感动，我再一次全身心天沉浸于规劝殛毙、力奉食素的章节中。

开上书本，任思路信马由缰天驰骋：植物，向来是人类最亲热的搭档，波光潋滟的清潭、葱翠碧绿的草原，安谧深幽的丛林，到处是它们栖息的温馨故里。它们生生世世正在大自然的赏赐中繁衍生息，欣欣向荣的植物家族与寰宇天衣无缝，构成了一幅安祥悠然、其乐融融的壮丽景致。

然而，这份安全却经常被横暴的人类所劫掠。虽然赤手空拳、势单力薄的植物热切地盼望着能与人类自相残杀，但那只不过是它们一厢情愿。正在面临人类的一次次无情之后，它们心中的愿望，犹如肥皂泡普通完全化为乌有。

血肉被吞噬，后代被分割，惨遭殛毙的苦楚情节念念不忘，旧日的温馨故里也果鲜血的横流、白骨的聚积而变得满目疮痍。不成顺从的劫难随时能够到临，协调亮丽的景致也由于可怕愁云的遮障而行将堕于暗中。殛毙之止，也是诱发饥谨、瘟疫、战斗的启事。

想着想着，心禁不住为之而起头震颤！正在震颤之余，不只反诘本人：莫非，我也要果啖食血肉的行动，而宁愿成为屠戮生灵雄师的此中一员，或许成为他们的爪牙吗？我重复天责问本人，心也是以而压缩起来。

因为从小的生涯情况，使我养成了比力牢固的吃肉习气。接管佛法的陶冶后，虽然有过屡次长久茹素的汗青，但终因各种因素而已得连续。茹素的情结虽然遮蔽已暂，却始终难以攻占吃肉恶习占领的那片城堡。

比来，针对本人久积的陋习，再次重温前辈盛德对于戒杀茹素的教育，愧疚之心如同一根有形的鞭子，一阵阵天抽打着我那颗坚挺的心，慈善的炎火也起头正在胸中灼灼熄灭。强劲的能源，终于使我冬眠已久的感情起头萌动，使我再也没法随便吞嚼怙恃血肉而无动于中。

我决意从今天起，用茹素一年作为行为的出发点，并以专门的章节，将戒杀茹素作为主题，停止更深层次的思虑。以提示本人和方圆的人们，早日能以慈善之风驱除心中的暴戾之气，将连绵已久的对其他生命停止殛毙、凶横的行动，溶解正在慈善的融融春意之中。

正在《涅盘经》、《楞伽经》等大乘典范，和莲池巨匠、印光巨匠等高僧盛德的浩繁论着中，有关杀生食肉的无尽过患，救济生命的无穷好事之类的种种言说，早已使咱们耳熟能详。弘一法师也曾为此痛下针砭：“是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼昏受。普劝众人，放生戒杀，不食其肉，乃谓爱物。”
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