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求子放生什么,下葬放生鱼有什么说法吗

来源:未知   作者:不详   发布时间:2022-12-20 20:10   点击:412次
摘要:”那时,驯兽师就贴近大象的耳朵说:“国王有心要置您于死地,像这类无道的国王不值得为他效劳,您是否能展示神力,将四只足皆缩起来,腾空飞到婆罗奈国往。有一次正在祭拜大

马路上或地铁站里总会有良多乞讨的人,该不该为他们钱?如是骗子怎么办?

上师达真堪布解答:既然他沉溺为托钵人,就有他的艰巨。我们即便没有布施给他,还没有可以厌恶他,更没有可以骂他,没有然就和他结恶缘了。他向您乞讨的时辰,您若给他一块钱,他就会很极度知足、欢乐。这是多好的结善缘的时机啊!

任何一个众生须要我们扶助和救济的时辰,我们皆能以精确、清净的心态往做,那是布施。若只扶助贫穷的人,没有扶助有财有势的人;只扶助仁慈的人,没有扶助凶暴的人;只扶助坏人,没有扶助暴徒。这皆是辨别,没有同等地看待一切万物。众生最没有幸的中央没有管是没吃没穿,反而是愚痴倒置,苦恼痛苦。所有的众生皆一样,皆正在感触感染那样的痛苦。正在那样的看法中,我们往扶助,往敬服,往救济,这才是同等心。

佛陀时期,每一位门生对佛陀都很敬佩和恭敬,偏偏偏偏有位提婆达多常常在僧团中弄嘴弄舌,他虽然落发但对佛陀却有妒忌的心理,所以常有意制作黑白,使人和人之间的情绪别离,乃至离间佛陀的言语举措,若听到有些人赞美佛陀时,他就想尽办法搬弄是非,这便是提婆达多的习惯。

那天比丘们聚在一起议论道:“为何提婆达多对佛陀那末不满意?为何他要在表面散布很多流言呢?”

佛陀恰好走过,问道:“你们正在群情什么?”

有一名回覆:“佛陀,我们皆很困惑——提婆达多和佛陀是从兄弟,又是您的门生,为何他事事皆阻碍佛陀,乃至听到有些人赞叹您时就想尽办法散布流言、诋毁佛陀,提婆达多和您曾结了什么样的人缘呢?”

佛陀说:“提婆达多中伤我没有只是正在此生此世,正在已往生中他就一向抱着嫉妒心,常以险恶之心加害我。”佛陀接着又说:“你们坐下来,我通知你们已往生中的提婆达多。”

以前有一个摩伽陀国,国王养了一头大象,是一头皎白的大象,非论行走、外貌皆是上等之选。国王请了驯兽师来调教,这头白象很伶俐,人见人爱备受赞叹。有一次正在祭拜大典上,国王骑着这头白象正在人群中巡查祭拜的步队,大白象一走出来,全国的群众皆大开眼界,每一个人皆赞叹它,由于它的举措文雅稳重,让人一见就生欢乐心。国王看到这么多人赞叹白象,他心中很不兴奋——大师居然皆只赞美被我骑的大白象,却没有些人赞美我的英姿飒爽。因而国王就想尽办法要置它于死地。

国王问驯兽师:“这头大象驯得若何?”

驯兽师说:“很好啊,这头象小巧玲珑,很好教。”

国王说:“若是它站在最高的断崖上,是否能够演出被调教的手艺?”

驯兽师说:“没问题,由于它很伶俐。”

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国王就说:“好,我要看大白象献艺。”

因而,国王就指定在摩伽陀国最高的山顶上,那山间还隔着很危险的断崖,国王要大象在那边献艺。驯兽师跟着国王牵着大象到那边,国王和很多大臣苍生皆等着要看大象扮演,国王命驯兽师骑在大象背上批示。

国王命令说:“您要它缩一足,用三只足站在山尖上。”驯兽师就批示象用三只足站立,大象就开端扮演,姿势真是美啊,在场的老百姓都很赞叹大白象。

国王愈听愈气,又说:“要大象缩起两足,用两只足站立。”大象真的干到了,惊叹的声音更大了。国王更是妒忌了,又要大象用一只足站立,别的三只足皆缩着,没想到大白象居然还干到了,此时赞美的声音真是震惊天地!

当时,国王除妒忌以外又加上仇恨,他怒目切齿、无理地报告驯兽师:“要它四只足皆缩起来,悬空在山顶上!”

那时,驯兽师就贴近大象的耳朵说:“国王有心要置您于死地,像这类无道的国王不值得为他效劳,您是否能展示神力,将四只足皆缩起来,腾空飞到婆罗奈国往?”成果大象真的四足悬空、身体轻飘飘地载着驯兽师飞过断崖,一向飞到婆罗奈国的城门上空。

婆罗奈的群众仰面,忽然看到一头白象轻飘飘地载着一个人正在天空中飞行,人人皆喝采说:“啊!好神奇的大白象,它带着福气到婆罗奈国,这是个好前兆!”那边的庶民皆跪正在地上喊。国王正在宫中还听到了,就和大臣们出来旁观,看到那大白象果真是良象,国王说道:“不知道它是不是和我国有缘,期待大白象能降临到这里来。”

大象就真的降落在婆罗奈国的宫殿旁,国王问那位驯兽师:“你们由哪里来的?”

驯兽师说:“我们由摩伽陀国来。”

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国王说:“这头象到我的国度来,必能带来吉利,盼望能让它留下来。”

驯兽师就对大象说:“这是一名仁王,我们该当投靠他,为他办事。”因而他们就留下来了。国王很乐意,封大白象为象王,又为象盖了一所很好的房子让它住,并且喂食最好的食品。

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佛陀说完这个故事又对比丘们说:“你们知道吗?那位痛恨妒忌心强的国王便是而今的提婆达多,婆罗奈国的国王便是舍利弗,那位驯象师是面前的阿难,而大白象便是我——释迦牟尼。提婆达多永生永世不休用妒忌和痛恨之心树敌连仇,直到而今还要持续地逼害,这便是他曩昔生无量劫前、永生永世积累的妒忌心。”

佛陀又说:“大师修行便是要把心里的痛恨和嫉妒心打扫,心中的这分无明、黑影若能扒开,才气透辟了悟真如个性。”

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