一、重庆哪里适合放生鱼
1、佛教在线广东讯2016年11月18日下午4时，“仙湖禅韵梵呗音乐会”在仙湖植物园湖区大草坪上演。中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师出席音乐会并参与演出。
2、本次音乐会以禅韵为主题，以梵呗唱诵、歌舞表演、民族乐器演奏为演出形式，演员汇聚了深圳市文艺界一流演出阵容、深圳弘法寺僧人以及国内知名音乐家助阵演出。“一花一世界，一叶一菩提”，禅修因植物而静心，植物因佛教而庄严。草木繁茂印证着佛教的万物欢喜，晨钟暮鼓增添了仙湖的静谧安详，二十四年来弘法寺在这里开放成长，成为民众的心灵家园。值此深圳市第十一届公园文化周之机，深圳弘法寺根据自身丛林特色和优势资源，和仙湖植物园联袂推出佛教梵呗音乐会，以普及佛教修心文化和植物科学知识，展示佛教文化与植物文化融合的魅力，共同打造了一场震撼身心的梵禅音乐盛会，为广大市民游客呈现一场佛教音乐盛宴，在仙湖的湖光山色中感受佛乐禅理之美。传统与现代的完美结合，使音乐与佛法相得益彰，曲曲佛乐，感动着、震撼着广大民众的心灵。
3、此次音乐盛宴以深圳弘法心光国乐团合奏的民乐《滴水禅境》、《但愿》开场，响遏行云，现场观众击节称赏。随后，弘法寺义工合唱团情景合唱《春天的故事》，深圳市音乐家协会名誉主席、歌唱家协会会长熊家源独唱《美哉·梧桐山》、《在那桃花盛开的地方》，国家一级演奏家郑树德笛子独奏《仙湖神韵》，融合了植物与佛教文化的歌曲《仙湖情》，创作歌手、资深音乐人、禅文化传承人徐浩峻演唱《三宝歌》，曾获全国比赛银奖的深圳福永艺术团禅鼓表演，金号奖最佳女歌手、中国歌舞剧院青年歌唱家李雨儿的高音独唱《雨花石》、《百字明》等节目陆续上演，乐曲声久久在山湖间回荡，生态与自然融为一体，为现场观众带来心灵的宁静、感受着天人合一的美妙。
4、深圳弘法寺众僧参与情景表演《禅风》、印顺法师领衔众演员齐唱《祈愿》将音乐会推向高潮，高僧大德引吭祈愿，称颂慈悲大爱，回向十方信众，荡气回肠，闻者动容。
5、最后印顺法师为大众做慈悲开示，他说：今天我们汇集在这里祈福盛世，共进和谐，我们从未改变对国家、土地、人民的爱。1992年邓小平同志在这植下这棵高山榕，伴随着改革开放，三十六年的时间深圳已从当年的小渔村变成一座国际化大都市，弘法寺也成为深圳民众心目中的精神家园。一个时代、一个城市、一个寺院相互影响，共同谱写着时代的乐章。恩师本焕长老的慈悲住世感召着在座的每一位善信，佛教只有不脱离民众、不脱离生活，与民众的生活相适应，才能真正影响这个时代，引领这个时代。我们要把佛法融入自己的生命，融入自己的灵魂中，有佛法在，我们的生命就永远有希望，永远有光明。太阳有落下的时候，但我们心中的太阳要一直高高挂起，用我们内心的光明去唤醒我们的生命，开启我们的生活，创造我们的时代。
6、本次音乐会由深圳弘法寺、仙湖植物园、罗湖区城管局、罗湖区莲塘街道办事处联袂打造。出席此次音乐会的领导嘉宾有：中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师，深圳市城市管理局党组书记、局长王国宾，深圳市城市管理局副局长朱伟华，深圳市罗湖区副区长文忠、罗湖区街道党工委书记、办事处主任叶爱权，仙湖植物园管理处主任张国宏等以及来自社会各行各业的嘉宾。
7、2013年深圳弘法寺·尼泊尔中华寺三坛大戒受戒心得
8、2013年11月28日，二十位戒子在法师的带领下，踏上了前往深圳弘法寺和尼泊尔中华寺求戒之路。当天，正好是自己的生日，从内心祈愿，这次求戒好好忏悔发愿，洗心革面，重新做人。
9、在本寺院的戒前教育期间，常住已为我们做了很好的前行，打下一定的基础。常住让我们放下承担，全身心投入学习，做好受戒准备；上座法师、授课法师、班导法师等，对我们进行了密集的开示和提策；大家连续三天拜《梁皇宝忏》，用功忏悔，在法师的帮助下，对治了一点点障碍。因此，对受戒有了一定的认识，对求戒也有了一定的信心。但，这只是开始，很多还是自己的妄想，转变为时尚早。
10、一路密护根门，不容易。动车背后座位上的几个小孩一路嬉笑，自己拿出法本一路用功学习，对自己的影响才减少。来到弘法寺，上殿、过堂，作息、学修安排等都变了，大家都花了一些心力去调整。自己喜欢静，在本寺院安静的学修环境下，如同在温室，对外面的环境有点不适应了。在以后的一个月期间，面对自己出家以来不熟悉的、甚至不适应的地方还真不少，节奏快了许多，仪轨也不少，自己的空间和时间基本没有，才发现自己对外在环境的执著，还是很深的，对动态外境的适应能力，内心的训练太少，才发现历事练心经验的宝贵，以福养慧的重要性。
二、怎么放生最有效
1、戒子们陆续报到，引领师到位，戒场结界，戒期正式开始。这次戒会，请了不少学修经验丰富的法师，给我们开示，提策道心、发心。弘法寺的方丈印顺大和尚，是我们的教授阿闍黎，给我们开示了他的出家学修经历和本焕长老的功德，以及这次在佛陀的出生地登坛受戒的殊胜因缘，很提心力和信心，其他法师的开示也很精彩、受用。戒前教育接近尾声，临近受沙弥戒时，才发现自己对业障的忏悔力度太浅太浅，对发心发愿也是处于思维状态，《劝发菩提心文》里的种种恩德，内心难生真实觉受。忏悔不得力，真实心也发不起来，脑子动，心不转，才发现自己的业障真的很重。后来，祈请带队法师的帮助，寻找“药方”，法师让我把父母的恩德写出来。
2、按法师说的做，把父母从小到大的点点滴滴恩德，能回忆起来的都写出来，没想到，写了不到一页纸时，自己就控制不住流泪，体会到父母对自己的种种关心、关爱、付出等。体会到自己在外求学工作，不在父母身边时，父母的挂念，受苦受累，自己回报的竟然是几十年的漠视。之前，还以为自己的成长，给父母带来的快乐和满足，是在回报他们；现在想起来，自己的一切成长一时一刻都没有离开过他们的恩德，而自己的报答，真的犹如大海里的一滴水，根本无法相比。因此对贤启法师给自己语重心长的一句话“父母恩重如山”，体会到真实不虚。感恩法师给自己开的药方，写出来有助于思维，平时都是泛泛的妄想，不足以入心。一直以来对父母、师长的恩德，难以生起一定的感触，道理知道，心动不了。这次体验到思维法义入不入心的差距，真的很大很大，道理懂得再多，不如转心带来的一刻感受。
3、12月15日，正式受沙弥戒。请圣时很欢喜，之后内心有点紧张。当听到师父说我们已得清净沙弥戒时，才意识到自己已是具十戒的沙弥，此生第一次去感受戒的力量，很清凉，对自己当下的一切比较警觉，不敢妄自造作，很有防范的力量。随后几天，就开始准备前往尼泊尔中华寺受比丘戒。
4、受了比丘戒，才是比丘身份的开始。之前很希望业障多消点，能以清净心去受持戒法。因此前去过印度，对出国本身没多大好奇，12月17日，在前往尼泊尔中华寺的路程中，自己反而收得过紧，因为周围戒兄们兴奋的比较多。
5、但到了尼泊尔，还是感觉不一样，比较安静，少去了国内很多繁荣而带来的喧闹。在去往中华寺的大巴上，看到外面自然的风景，烟雾缭绕，如同仙境。黎明时，当地的百姓在外面陆续燃起篝火，过着原始的生活；还看到一位光着脚、肩搭薄布的老人，像是一位修行人，当时就感觉这是一个适合修行的地方。来到蓝毗尼圣园中华寺，入住刚刚建好的宿舍楼，能在尼泊尔有这样一座道场，一切来之不易。
6、12月19日下午，安排去圣园佛陀诞生地乞佛求戒，自己给自己设了一个目标，主要是忏悔。到了圣园，我们是三步一拜，忆念父母恩德，向佛陀忏悔自己的无明无知，不知父母恩，更不知报恩，有意无意对他们造成了许许多多的伤害，令他们操心、伤心；自己还造了这么多的罪业来回报他们，真是罪业深重。越拜越觉父母的点点滴滴都是恩德，自己一无是处，都是自己的错，痛哭流涕。此生父母的恩德难报，在俗世间没去报，出世间不好好修行，怎么对得起他们的养育之恩？想到自己无明是苦，而父母及众生也是处在苦中，拜到结束时，这种苦的感受很明显，内心的悲心自然涌出。这是佛陀的加持，虽然只有短短的刹那，也是开启了一道门，去体会悲心的力量。
7、进入佛陀母亲摩耶夫人庙遗址，看到当时佛陀降生时的脚印印在一块石头上，感受到佛陀这么的亲切、真实，今天就在身边。自己业障重，无法看到佛的真实化身。见到佛出生时踩的脚印，内心发愿，一定追随佛的脚步，走解脱道，了脱生死，行菩萨道。晚上，圣园很安静，雾气蒙蒙，一草一木都是那么的寂静，身在其中，如同处在世界的中心，佛法的中心，此时在这里，当时只有一个笃定的想法：想修行。
8、12月21日晚上，再次来到圣园传灯，经过法师义工的精心布置，三师坐在菩提树下，戒子们依水围绕，此时此景，内心冒出一个愿望：一定要在师父座下成道，随师度众生。在圣园时，会有一种悲心起来，想哭，真的想哭，感受到自己及众生的苦。佛慈悲降生，却又入涅槃了，但当时仍能感受到佛的慈悲心，真真切切！同时，此时此地，佛法已没，脑子里冒出了龙泉寺的场景，一片光明，停留在脑海里很长一段时间。
9、12月22日，登坛受戒，感觉内心有点紧，担心冒出不好的念头，一直看着师父。师父在念一段仪轨文时，自己冒出了一个念头：师父就是佛。随后就听羯磨文观想，并发了愿：对一切境，愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生；依师学戒、持戒、弘戒。下坛了，自己是比丘了。在拜谢四圣的过程中，感受到自己能顺利受戒，真的离不开佛菩萨、善知识的摄受、护持，否则，靠自己万万不行，很感恩。后来几天，忆念受戒时发的愿，真实感受到给自己的力量，烦恼起时，知道是恶，有要断的力量，想生善的力量；面对众生，都是自己要度的，一个一个来，一生一生来；对学戒、持戒、弘戒，发了这个愿，懈怠时，会回想这是自己发的愿，是自己的事。真实体会到一次愿力的力量。
10、12月24日受了菩萨戒，如上发愿。
标签：