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深圳在哪放生,放生汇报:8月28日深圳大鹏放生之旅

来源:未知   作者:不详   发布时间:2023-01-29 05:56   点击:531次
摘要:10、此外要想修本尊法有所验相也需具备为利有情的大悲心,比如,无著论师在鸡足山苦修十二年,一无所获,未能亲见其本尊弥勒菩萨,气馁下山,于中途看见一母狗,二足皆跛,腹上

一、持续放生的人

1、南无十方三世一切佛菩萨、金刚护法!

2、不忍圣教衰,不忍众生苦。不为己身求安乐,但愿众生得离苦

3、众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,

4、法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成

5、特别邀请您下次一起——

6、【放生集合时间】:新历2016年8月周日),早上10点前

7、【放生集合地点】:——南澳街道办公交站

8、【放生地点】:深圳海上

9、undefined【放生联系师兄】:13902938585

深圳在哪放生,放生汇报:8月28日深圳大鹏放生之旅

10、招商银行深圳分行景田支行:6225887863272502_何敏晖;

二、南京哪里放生乌龟

1、工商银行深圳分行深圳湾支行:6222024000072964857_何敏晖

2、《俱舍论》说:“万人共造善恶因,每人均得万人果。”众人共修之功德是各人所修功德的总和,也就是说,如果一万人同时参加法会或共修或放生等,每个人于法会和共修期间所造善业都将增长一万倍。

3、如果有共修的机缘,我们最好都能参加。

4、感恩各界人士随喜放生,共行善行。

5、解脱路上与您相见,行善积德——无尽愿期待您参与!

6、————南澳海上放生之旅!——

7、《大智度论》说:“慈悲为佛道之根本。”《菩提道次第广论》中说:“于最初入大乘数,亦以唯发此心安立,后出大乘,亦以唯出此心安立。故大乘者,随逐有无此心而为进退。”法王如意宝所作的《胜利道歌天鼓妙音》中说:“沉溺恶境轮回众,为得究竟安乐地,当负利他心行责,应舍爱自如毒食;此能堵塞恶道门,此引善趣之福乐,亦得究竟解脱地,切莫多思修此要。”

8、我们对于放生,不能仅仅当作一件表面上的好事,而应以大悲心为本而放生,否则实不应理,如宋朝的大文学家苏东坡的爱妾是一位虔诚的佛教徒,热衷于放生,有一天到山林里放生回来,看见庭中一群蚂蚁正在争食掉落的糖,她一举脚把蚂蚁都踩死了。苏东坡看见后,不禁感慨地说:“你放生是为了慈悲,原是好事,但是为何独厚禽鸟,而薄待于蚂蚁,这不是真实的慈悲呀!”《劝发菩提心文》云:“尝闻入道要门,发心为首,修行急务,立愿居先。愿立,则众生可度,心发,则佛道堪成。苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘劫,依然还在轮回,虽有修行,总是徒劳辛苦。”

9、同样道理,对渺小众生也不能轻视,《贤愚经》云:“虽微小罪恶,勿轻谓无害,火星虽微小,能烧草山积。”《入菩萨行》亦云:“于一刹那造一罪,于多劫住阿鼻狱,无始生死所积罪,不生善趣何需说。”汉地大德亦云:“万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生。”若对众生不具大悲心,虽即是僧人或居士等,也仅是外表形相而已,而不是真正的佛教徒。

10、此外要想修本尊法有所验相也需具备为利有情的大悲心,比如,无著论师在鸡足山苦修十二年,一无所获,未能亲见其本尊弥勒菩萨,气馁下山,于中途看见一母狗,二足皆跛,腹上遍满小虫,痛苦不堪。无著菩萨因此生起极难忍猛利大悲,用手去除虫又恐将其杀死,乃不顾狗身烂坏、脓液熏人,闭目伸舌,欲以舌去添掉诸虫。然舌触到的却是地面,睁开双眼,狗身已不现,而出现在面前的却是光明赫弈的本尊弥勒菩萨,无著菩萨悲喜交加,请问弥勒菩萨为何不垂慈悲,十二年中不现真身。弥勒菩萨答言:“非不现身,实我与你从未分离,只因你业障太深,故不能见。你十二年苦修,业障略薄,今见我幻化之母狗而生起大悲,业障净除无余,故能真实亲见我身。”


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