女人打胎前去放生好吗
赵朴初答：佛逝世一百十年后，在毗舍离国僧团中有关于戒律上的争论，于是长老(僧龄高的称长老)耶舍(Yasa)召集七百位学德兼优的僧众，依据律藏，断定当时争论问题中有十件事为非法，这是第二次结集。根据南方佛典记载，佛逝世二百三十五年后，阿育王时代，有很多外道(佛教之外的教派)的人混入佛教徒中，混乱了教义，于是在阿育王支持下，以国师目犍连子帝须(Moggaliputta Tissa)为首的一千比丘在波吒利弗城(P
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aliputta)，即今天印度比哈尔省省城八纳Patna)诵出三藏，以清除外道掺杂进去的东西，这是第三次结集。根据北方佛教记载，佛逝世后四百年左右，在大月氏国迦腻色迦(Kani
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ka)统治西印度时代，以世友菩萨(Vasumitta)为首的五百比丘造论解释三藏，共三十万颂，九百多万言，其中一部就是《大毗婆沙》(Mah
了幻法师答：婚姻不幸福，有办法改变吗？
问：婚姻不幸福，有办法改变吗？
了幻法师答：有。只要你相信三世因果报应，种善因必得善果，持之以恒，终必见效。
幸福的婚姻，来自我们前世及今生的行为方式；幸福的婚姻，不是天赐，也不是命运安排，完全是我们的所为感得的果报。婚姻不幸福，用不着怨天尤人，更不要自暴自弃，而要从现在开始，就要学习改变自己的婚姻和命运。
（1）、相信种因感果，相信凡事皆是自作自受。佛经云：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”如果明白我们的现在的一切，不过是业感果报，我们心中的积怨，相信便会大大减少；
（2）、对已不幸福的婚姻，不可雪上加霜，破罐破摔，而是要善加维护；“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体为大悲。”
要学会找对方的好处，找自己的不是。要学会换位思考，要有慈悲心，要有“以德报怨”的胸襟，慢慢修复家庭关系。即使不达理想，也不可意气用事，动辄便提离婚，这是最不好的。
（3）、要多做好事，积善积德，并将此功德回向，以释结解怨。中国的《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”一个人如能常做好事，则命运一定好；如常做坏事，则终将遭受恶报。一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好。
明代袁了凡先生的故事，便是改造命运的最好例子：
袁了凡是明代江南吴江人。隆庆四年（1570）举于乡，万历十四年（1586）中举为进士，授宝坻知县（县长）；后擢兵部职方司主事。了凡先生早年曾在云南慈云寺。遇到一位道貌岸然的孔先生，孔先生为他算命，断定他一生的吉凶祸福。并预言他命中无子。袁了凡记下预言，“试数皆验”，袁从此认为一切皆为命定。后来在南京遇到虚谷禅师后，受其教诲努力行善，在当县长期间，努力为百姓谋福，命运也发生巨变，不仅所求逐愿，且于中年后生得两个儿子。为教育后代，他专门写下《了凡四训》一书，以自己亲身经历，教导如何做人处事、如何消除灾难、如何修善积福，以作家训传子。
《了凡四训》一书对后世影响极大，许多人效仿袁了凡先生，积极行善，其效果明显，不少事例收于诸善书之感应篇，流传至令，可说影响非常之大。
如果向袁了凡先生那样，努力改过迁善，婚姻及命运自会改变。
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