问：
给师父顶礼了!我家有蟑螂，因为不能杀生，我也采取过办法，可是还是没走，不知道该怎么办，想请师父开示一下。
传喜法师答：
因为在我们的生活周围，应该说还有我们的很多的这些伙伴，我们的地球上还有很多动物，这些都是我们生活当中很好的朋友。但是我们因为自己的狭隘，对蟑螂很多人会讨厌它，以自我为中心就会这样。
如果我们心胸大一点的话就会发现，好像鸽子嘴里含的橄榄叶可以传递和平，可以传递生命和安全的消息。一个蟑螂嘴里也可以含橄榄叶，也可以告诉我们。
反过来说，我们生活在一个其他众生都没有的，那样一个苍白的生命世界里的话，我们人类的灭亡也就不久了。就是从这样子的角度，我们也会生成一种对生命的尊重。我们在座的很多是学佛的，这个生命通过对它的尊重，我们来修忍辱、我们开智慧，生活当中实践佛法的地方是很多的。当我们面对蟑螂的时候，我们的修行也应当开始了。
所以你问这个问题，我并没有实际的方法给你，你如果真的想抓它，那也要尊重它，不伤害它。现在外面有卖那种蟑螂盒子的，蟑螂爬进去，但是又不会伤害到它的生命，给它念三皈依、念咒、念忏悔，给它皈依、然后就可以把它放到野外去。
问：
因为冬天我们这边冷，给它放到外面怕冻死它。
传喜法师答：
所以这个也是，你们那边很冷的话，蟑螂放出去就被冻死，是这样的。过去我们有一些祖师，身上有一些虱子抓出来，但是外面很冷怎么办？师父到外面找一个肉骨头，骨头里还有一些骨髓，还有一点肉，就把那只虱子养在那里面，养到安全的时候再放出去。这个蟑螂你也可以养它，可以给一点好吃的，那蟑螂对你感恩戴德，一边吃着一边想着你的好。
发挥自己人生被利用的价值——宏祥法师专访编者按
：2013年6月13日至17日，第五届海峡论坛·闽台佛教教育交流研讨会在厦门、金门两地举行。活动期间，本网采访了长期与两岸互动交流的台湾新北市佛教会理事、台湾板桥净慈寺住持宏祥法师。法师真诚地和我们分享了她参加本次论坛的心得以及她多年来在海峡两岸各地积极弘法的宝贵经验。
佛教在线记者
：宏祥法师您好，很荣幸邀请到您接受我们的采访。您身体负担这么重，而且还有疾病在身，是什么力量让您坚持参加此次闽台佛教交流论坛呢？
宏祥法师
：我之所以会赶来参加这次闽台佛教教育交流论坛，是因为我感觉目前的僧伽教育是十分重要的，而且僧伽教育不是一年两年就可以完成的，是需要终生跟进的。
首先，目前僧伽教育的主要形式就是学院教育，在佛学院，如果学僧只接受佛教经典的学习，那是远远不够的。因为每位信徒都会把寺庙当成避难的港湾，当他们遇到心灵方面、工作方面以及家庭方面的诸多问题时，就会找师父来研究解决，所以每位僧人都应该有这些方面的常识。
其次，当僧人从佛学院毕业、需要出去管理寺院时，财务会计这方面的工作很多人都不会，这也是僧伽教育当中非常重要的的一环。
再次，现代社会普遍缺乏伦理教育，很多年轻人都不知道长幼有序，而出家人本身的伦理教育也非常重要。
最后，佛教虽然起源于印度，但是传入中国之后，由于融合了我们的儒教和道教，最终形成了中国式的佛教。中国佛教如果要西传，那么佛学语言上的教育就不可或缺。为什么南传佛教在西方各个国家非常盛行？就是因为很多南传佛教国家都是英属的，他们英文都很棒，因而南传佛教就能够率先宣扬到欧美各国。我们中国汉传佛教应该赶快加强这一方面的工作，而且语言教育不仅仅只是英文的教育，各国语言的教育都很重要。所以僧伽教育所涵盖的层面是非常广的，在这次闽台佛教教育交流论坛上，希望大家能够深入地讨论一下这些僧伽教育领域中不太理想的工作，让我们两岸的佛教都能够更加均衡地发展。
佛教在线记者
：佛教教育除了僧伽教育之外，还包括居士教育。板桥净慈寺的居士教育是一个非常成功的范例，师父能否为我们分享一下您的经验呢？
宏祥法师
：居士教育非常重要，如果没有居士教育，佛教就没有护法。我从1988年就开始从事居士教育工作。我是以佛陀的一句话作为我进行居士教育工作的指导：先以欲勾牵，后令入佛智。我就看当时的社会需要什么，人们喜欢什么，我就努力提供什么。居士的教育必然牵涉到一些辅导方面的工作，我开的辅导班大家可能都会感觉比较好玩，比如国际标准舞。我们当然不是仅仅教他们跳舞，而是要逐渐引导这些喜欢跳舞的人到佛堂上来。我开过素食烹饪班，学员们都学得很高兴，并且也觉得素食很好吃，于是也开始吃素。有些人喜欢看相，那我就开生辰八字班、阳宅阴宅班；有些人喜欢书法、国画，那我就开书法班、国画班。后来又逐渐开设了花艺班、手语班、瑜伽班、韵律班、儿童读经班、英文班、日文班......这些辅导班的开设都是有原因的，都是我看到社会的需要才逐渐办起来的。以手语班为例，我有一次在火车上，遇到一位聋哑人问我问题，我当时就没有办法回答。然后我就觉得，我要度众生，应该什么都要会。于是我就到聋哑人协会学习手语，回来后就开设手语班。
佛教在线记者
：师父能够很细微地观察众生的需要，把自己的都市道场变成社区的文化交流中心和市民的精神家园。师父也不辞劳苦，经常到大陆弘法。您对大陆的居士教育现状有何看法呢？
宏祥法师
：内地有些地方的居士教育只是给他们讲解经典，而不讲基础佛法。基础佛法是非常重要的，比如怎样做一名居士、怎样礼佛三拜、怎样做供养、什么叫皈依三宝、皈依三宝以后要如何护持三宝、赞叹三宝等等。如果居士仅仅接受经典的教育，他们自以为很多经典都会了，而可能有些出家众还不会，因此很容易贡高我慢。其实现在很多居士需要的都是基础佛学，因为经典他们直接拿起书就可以看了，而基础佛学方面的书出版得很少。大家都觉得这个没有用，但是对处于飞速发展阶段的大陆佛教来说，居士的佛学基础教育是最重要的。
居士的教育与学院的教育还不一样，佛学院中是讲理论，而居士教育要把理与事很好地结合在一起，如此才能事理圆融，事事无碍。“佛法在世间，不离世间觉”，出家人必须融入现实生活中才能对居士进行教育。有居士问我看不看电视，我说我当然会看，因为我只有知道电视上播的都是什么，我才能用这些素材来教育他们。我也会看偶像剧，因为我要跟年轻人沟通，要让他们觉得我们之间有共同的话题，这样他们才会听我的话。其实出家人什么都要学，而且学习不分时间、地位、年龄，更何况学无止境，因为修行是没有退休的一天的。
在内地很多居士告诉我，平时要看到出家师父都很不容易，对于这一点，我的感触也是蛮深的。有些出家人不愿意出来做事，在寺庙里躲起来过日子，这是很不好的。对于僧人来说，一定要清楚自己为什么要出家。出家人要发心到佛法的荒漠地带去开垦，这才是真正地荷担如来家业。
佛教在线记者
：我们了解到，现在台湾的监狱弘法已经很普遍了。作为第一批进入台北看守所弘法的出家人，您能否跟我们分享一下您的经历？
宏祥法师
：我到监狱弘法，一开始其实是出于好奇的心理，因为只有我们宗教人士可以进去。当我进去后才深刻地感受到，很多受刑的人都需要佛法来排解。我们刚开始到监狱弘法的时候，面临着很大的阻力。记得我们去的时候，他们大多数人都在工厂劳动，愿意听的就稍微听一下，不愿意听的就故意把工具的声音弄得很大，然后我就跟他们的声音比赛，所以每次回来嗓子都是沙哑的。后来我慢慢地总结出经验：我们需要系统地学习犯罪心理学，认真聆听受刑人的倾诉，个别辅导与团体辅导相结合，耐心地引导他们忏悔业障，精进用功。由于我们的工作逐渐产生了良好的影响，所以后来竟然允许我们在看守所另外建设一个佛堂来用。
佛教在线记者
：非常赞叹师父的慈悲和毅力，是什么样的信念支撑着您几十年如一日，无所不学、热情奉献、弘法度众的呢？
宏祥法师
：慈航菩萨曾经说过，要发挥自己人生被利用的价值。这句话是我的人生观和座右铭。别人需要我、利用我，是让我学习。有一句话说的很好，替别人做事，学自己的功夫。如果没有发挥自己被利用的价值，那么人生就白来这一趟了。这么多年来，无论遇到什么问题，我都会仔细分析它的因、缘、果，并且从来不去抱怨别人，因为所有问题都是由于自己考虑得不够周到。我以后会一如既往，利用我有限的生命，脚踏实地地做好无限的弘法利生工作。只有这样，才能真正“尽此一报身，同生极乐国”。
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