一、重庆寸滩放生地点在哪里
1、观世音菩萨的名号，在中国佛教里有两种翻译，旧译为“观世音”。后来到了唐朝，由于中国文化习惯从简，便改称“观音”，少了一个“世”字。当然这也是为了避讳唐朝创业皇帝李世民的名字；尔后乃习以为常，但亦有仍称“观世音菩萨”者，不一而足。
2、另一种译名叫“观自在”，是中国最伟大的第二位留学生玄奘法师所翻。第一位比他早到印度取经的中国僧人为晋朝的法显法师。玄奘法师个人认为原先许多位菩萨的译名，包括观世音菩萨，并不合宜，因此别译。
3、事实上，观世音菩萨和观自在菩萨，两者是同一慈尊，皆可称呼，旧译观世音并无差错，因为观世音菩萨是依修音声法门而成道的，即是楞严经所说的“耳根圆通”，借着倾听万法之声，得证菩提。因此，就其本身修行的因地上说，观世音菩萨的称谓没有错误。而由此法修证成功的行者，能澈万法根源，看透所有存在的本来面目，十方世界自由来往，过去现在未来，一切无不自在，故称观自在。以现代观念来讲，即是真正得到解脱，获得自由自在的人，这是很不容易的。
4、平常我们说自由自在，那是放在很小的范围、很浅的层次上说，真正的自由自在，对我们人类而言，几乎是不可能的。首先，人便脱不开时间的限制，一生下来，随著年龄的增长会老，老了会病，病了会死，对于自己根本无法作主，可说是很不自在，何况其他。只有得了道的人，才能解脱生老病死的困囿，为宇宙万法之主，超越任何时空，永恒存在于十方三世，达到真正“观自在”的境地。
5、观世音菩萨与观自在菩萨这二个名号，它所代表的意义是一还是二？可以说是也可以说是二。观自在菩萨有时又化身为大梵天的天主，也穿白衣，他庇荫一大千世界。佛教讲三千大千世界，这个问题研究起来很深、也很多。先简单讲这二尊佛号所代表的修法。观世音菩萨是用耳根圆通修法，而观自在菩萨是用眼睛修色界大光明定。人体内部本来有光，宇宙本来是光，光与音声充满这个宇宙，甚至于到太空。太空里有个黑洞，黑也是光啊！黑色黑光，白色白光，学过科学都应知道。黑光、白光、红光等等，都是光，光波一样，只是分子排列不同而已。等于金刚钻与煤炭成分都是碳，只是原子排列构造不同，普通碳原子排列是不定形，而金刚钻之碳原子排列成结晶形的八面体构造，在高压下方能形成金刚钻。所以，金刚钻融化了，其实与煤炭成分一样。由此得知暗光与亮光，只是光度不同而已。
6、观自在菩萨是修光，用眼睛起修配合意识；观世音菩萨是用耳朵起修配合音声。这两个法门，我想你们修半天就可以见大效，自然心领神会，身体也得祛病延年，受用不尽。但是，有一点必需先吩咐大家，修这两种法门，可以发起相似的神通，很快可以听到世间以外的音声，甚至可以预先知道要发生的事，你自然会有前知。但如果执着向这一面走，也很可能会走入魔道了。因你福德善行，功德智慧不够，走向神通的路线，道业容易耽误。其实既没有佛亦没有魔，只是怕自己玩弄神通，诱惑众生，怪力乱神，以神通自满而妨碍菩提大道。
7、如果把菩提大道比喻作一百层楼，玩弄神通可说只到第二层楼，再也上不去。这句话我先申明在先，希望男女老幼，尤其是老一辈的道友们都要注意，必须走渐修的路线才有成就。老一辈的朋友们，又有道德，又有学问，那么多年来，我只看到你们垂垂老矣！衰病不堪，大概是修乌漆菩萨法门，一脸乌相。先不讲有道无道，对生理效果应先见效。
8、佛法是非常科学的实证，因此，大家应各走各的路，个人选定一门深入，至死不变。有人修念佛三昧，那还是依此修，有人持大悲咒习惯还是持大悲咒，有人念六字大明咒达到一心不乱，则还是念六字大明咒；或修六妙门、白骨观，种种法门都可以，但是，大家不要变来变去。有人如果有其他信仰祷告，一样的可以各走各的路线，选定一门。或者有人说：“我什么法门都用不上路”，那你就用观世音法门。
9、我常希望女性的道友们，尤其用功不上路，智慧不开、福报不具足，求求最同情女性的观世音菩萨。男性也一样。古代禅宗很多位祖师，就以专心称念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”而大彻大悟。有这些先辈作榜样，我们更应效法学习观世音耳根圆通的修法。佛当时教导弟子，一般声闻众也都是听佛的声音而入道、证果。因为东方娑婆世界众生耳根最为灵利，一切修法皆靠耳根而传导，不管禅宗、净土、密宗任何法门，都离不开观音法门。尤其初步静坐，必需由此入手。佛经叫“预流向”，准备证果向此方修；修成功了就叫“预流果”。不由此修想成就道果，无有是处。
10、宝林禅寺800人共修“观音七”法会圆满忆念观音菩萨功德
二、放生池碑文怎么写图片
1、法师们带领大众念佛、绕佛、静坐等循环行持
2、“宝林文化”的核心治寺八字方针：包容、出离、慈悲、智慧
3、大菩文化福建讯3月15日，福建省连江宝林禅寺“观音七”法会圆满结束。此次法会意在让大众共同称念南无大慈大悲观音菩萨圣号，祈愿世界风调雨顺，国泰民安。同时忆念观音菩萨的功德，向观音菩萨学习，发慈悲心。
4、观音七期间，学员们每天清晨四点半起床，进大殿上早课，白天分四支香（分四节）由法师们带领大众念佛、绕佛、静坐等循环行持，晚上由悟演法师讲课、传法、实修等授业解惑。
5、悟演法师是佛教艺术家，他以“音声做佛事，梵呗唱和谐”的独特弘法理念倡导人间佛教，推进人性佛教，深入浅出、生动灵性地概括佛教三大语系的特点讲授佛法真谛、佛艺文化、实修训练，鼓励弟子们把佛法实践在生活中，修行就是生活，生活就是修行。此次“观音七”共修，悟演法师除了讲授佛法理论，佛门礼仪，念佛径行外，在实修训练中，他以自己深厚的佛艺底蕴，把多方面的现代化的文化元素加进佛教传统的呼吸运气锻炼，通过口含筷子顶着酥油灯练习腹式呼吸和发音，提升专注力，以改昔日的错误发声和呼吸不深沉且无力，解放面部肌肉，成为他个人独特的行之有效的教学模式。
6、每逢佛诞日前，宝林禅寺都会结集弟子们举行“佛七”。在今年农历二月十二至十八日，观音菩萨诞辰前举行了“观音七”共修法会，省内外的弟子们都纷纷参加，人数有八百多人。悟演法师推动“宝林文化”的四大方针：佛教文化、传统艺术、共修实证、慈爱结缘。“宝林文化”的核心治寺八字方针：包容、出离、慈悲、智慧。
7、福建宝林禅寺举行第十届中秋拜月祈福法会三大语系高僧齐聚
8、福建连江县宝林禅寺举行第二届宝林行脚活动
9、放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！放生的对象没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。
10、戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！
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