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禅露2011年第六期：退步原来是向前

五代后梁时期，在明州奉化县（今天的浙江省奉化市）一带，出现了一位奇异的僧人，他身上总是背着一条口袋，把自己的所有家当和化缘得来的东西统统装进这只口袋里，所以人称“布袋和尚”。

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布袋和尚自称法号“契此”，关于他的出身籍贯，人们一无所知。他神采不扬，眉头经常紧锁，还腆着一副大肚皮。他言语无定，寝卧随意。据说他曾经在雪中睡觉，而雪不沾身。预测吉凶，也往往奇中。天将下雨，他便穿着湿漉漉的草鞋快步疾走；天要放晴，他就换上高齿木屐从容缓行，于是人们就根据他穿鞋走路的模样来预测天气。布袋和尚写过不少诗偈，淋漓尽致地表达了佛家那种洒脱自在的情致：

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“一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。”

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持一钵吃千家之饭，行孤身做万里之游；熙熙攘攘的俗人很难得他青睐一顾，白云缭绕的世外才是他的理想归宿。诗歌清峻高致，无一丝烟火气。然而就是这位异僧，却也无限感慨自己的孤独。他灭寂之前，坐在岳林寺东廊下的大石上，说了这么一首偈：

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“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”

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自己是弥勒佛的化身，虽然分身于各地教化世人，可惜顽冥的世人却无人识得。布袋和尚说完这首偈便安然去世。后来其他地方的人还不断看到这位布袋和尚像从前那样背着布袋四处游走，于是人们也就认同他是弥勒佛的化身，争相供奉他的图像。这位由“大腹能容容天下难容之事，见人便笑笑宇宙可笑之人”的弥勒佛化出的布袋和尚，还为我们留下了另一首意味更为深长的诗歌：

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

这首诗歌借插秧喻修道，其中的“稻”与“道”谐音，诗歌用生动的比喻说明了生活中的道理：退步原来是向前。诗中说到的“后退”艺术体现了佛教的高超智慧，我们不仅要用在插秧时，更要运用到生活中。在日常生活中，我们经常会遇到这样的情况，当我们做事情不太顺利的时候，换个角度，或者后退一步，很可能就会获得意想不到的效果，就像俗语说的那样，“退一步海阔天空”。在中国几千年的历史中，有许多大大小小的事件都证明了这一真理。

吕氏春秋记载了这样一个故事：先秦的墨家学者田鸠是中原人，他很想见到秦惠王，以便能够在秦国施展自己的政治才能，于是他就直接西行去了秦国，可是一直在秦国住了三年都未能见到秦王。无可奈何时，有人把他介绍给南方的楚王，楚王很赏识他，就让他以将军的身份出使秦国。因为这次田鸠的身份是一个国家的使者，所以秦惠王马上就接见了他。见到秦王后的田鸠很有感触地说：“之秦之道，乃之楚乎！”意思是说：我真没有想到，到秦国见秦王的路应该绕到南方的楚国走。所以当我们做事时，如果一种方法无效，我们就应该换一个角度思考，或者以退为进。田鸠如果不是退了一步，到了不如秦国强盛的楚国去，也许他在秦国呆到白发满头，也未必能够见到秦王。

不管是大事还是小事，退一步都可能会获得意想不到的极佳效果。其实“退”只是一种策略，很多时候，“后退”是为了能够更好地前进。现在有许多人精明过度，做事斤斤计较，恨不得把所有的好处都装进自己的口袋，结果是“聪明反被聪明误”，既伤害了别人，也伤害了自己。俗话说：“吃亏是福。”其实早在清朝时的钱泳就阐明过这一道理：

“吃亏二字，能终身行之，可以受用不尽。大凡人要占些小便宜，必至大吃亏；能吃些小亏，必有大便宜也。”（履园丛话卷七）“吃亏”就是一种“后退”，这种后退不是软弱，不是胆小怕事，而是一种心胸宽广的表现，这种后退不仅会得到意想不到的“大便宜”，更会得到别人的极大尊重。

在物欲横流的现代社会中，人们都在追名逐利的道路上，一刻也不肯休歇，当他们踉踉跄跄地走到人生尽头时，才发现自己竭尽全力所追逐的一切都不过是一场梦幻而已。从纷纷扰扰的尘世间退回到简朴清静的青竹绿树之中，过一种看似“后退”的生活，未必就是一件坏事。在那里，我们可以更自由适意地生活，可以修复在灯红酒绿中被腐蚀的心灵。

（作者系湖南大学岳麓书院研究生。）

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