放生咒念诵简单视频，放生绝不仅仅是“放出去”这样简单

一、小龙虾可以放生到普通河流吗

1、上月下旬，两辆车来到绵阳安州区晓坝镇双电村，随后该村道路、山林等地，出现了大量的蛇，吓得村民们不得不停止上山采药等。昨日，成都商报记者从千佛山保护处获悉，目前，他们已组织人员，在山中放了50个笼子，抓了十多天，成功诱捕了150多条蛇。(8月11日成都商报)

2、放生活动自古有之，延续至今。唐代白居易诗中就曾写到:“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”放生护生文化随着时间的推移愈发浓厚，再加上动物保护意识的增强，人们自发自主的放生活动也越来越多，但要引起大家注意的是，放生绝不仅仅是把动物放出去这样简单。

3、从2014年昌平放生的蝮蛇咬人事件到今年怀柔汤河口镇山林里放生的狐狸和貉咬死村民家禽，放生引发的“血案”屡见报端。而且，大多数放生动物的存活情况并不乐观，绝大多数因各种原因死去。以鸟为例，被捕获的鸟在捕捉、运输、贩卖的过程中死亡率极高，就算侥幸存活下来，因惊吓等原因虚弱无力，大多变成了猫狗的盘中餐，而人工饲养的动物毫无野外存活能力，“放生”最后却变成了“送死”。此外，有些物种适应能力极强，更会对当地的生态系统平衡造成严重的破坏。

4、更可气的是，有些人根本没有尊重生命的意识，放生只是跟潮流，人云亦云，大家都放生，那么，不管什么原因我也要放。还有些人把放生作为炫富的工具，我有钱我任性，买它十几二十万的蟹向河里一倒，收获众多艳羡的眼神心满意足地走了，不管蟹的存活与否，更不管会不会对生态造成影响。甚至有人闹出了笑话，把鲤鱼放海里、把海贝放淡水河里；把陆龟丢进水里，陆龟好不容易拼命游回来了，却又把它丢回去还说是动物有感情。真真是让人啼笑皆非。

5、笔者不反对放生，“上天有好生之德”，每条性命都是宝贵的，值得我们尊重。但一定要遵循科学放生，一方面放生物种的选择要慎重，另一方面放生的环境要与动物生存环境相差无几，确保它的存活率。其实更为提倡的是，放生不要“提前预定”，“刀下救命”方为本义，太过刻意反而落下乘。平时注意爱护一草一木，保护动物，不杀生，何尝不是另一种形式的放生呢?

6、放生者，解放人或动物，使其得以生存活命。放，是手段、是途径；生，才是目的。

7、放生的意义应该非常广大，在此简要而言，应有三大方面：

8、对他而言，放生是救命行为，使其生命得以延续；放生即流露慈悲、是慈悲心的体现，人当有好生之德，不应滥杀无辜。仅仅为了图一时口福，更是不该；以他生命获取钱财，则是不尊重生命的鄙恶行为。

9、对己而言，放生是种长寿之因，使得自己乃至父母、亲友临难得遇贵人相救。如《药师琉璃光如来本愿功德经》中所说：“放诸生命……病得除愈，众难解脱”，“放生修福，令度苦厄,不遭众难”。若滥杀无辜、缺乏慈悲，则种下的是自己被杀、多病之因、断的是自己的安乐生路。

10、对众而言，放生是解怨、息瞋的途径之也是家庭和睦、人际和谐、社会安定、世界和平的因缘之一。“世上多少刀兵劫，皆因食肉放手杀”。

二、河南放生的寺院

1、放生可转劫浊成净土。放生活动、放生法事的意义则在于唤起人们尊重生命、珍惜生命的良知，从而远离杀戮等恶因，趋向健康人生的善性、良性循环。

2、慈悲即是责任，尽责任才是真慈悲。是否尽责，主要表现在以下四个方面：

3、一是救生还是扰众。这要看被放的众生的生命是否面临伤害或正在遭受伤害，如果到养殖场去预订、捕捞或教人捕捞，即成为惊扰众生。若去养殖场，不如到渔码头，有捕捞船上岸，即截留返航入江放生，或许更好、更方便。

4、二是观察被救众生是否已有伤害。若有伤害，要给予及时救治或安排救治环境。

5、三是对被救众生的生活习性是否了解，这关系到你将为被救众生选择什么样的新的生存环境。若不了解，极有可能制造更多的“万人坑”，尤其是在集体大规模水体放生行动的时候。

6、四是为被救众生选择合适的新环境。这一环境是要让被救众生能够继续生存、长期生存。

7、时下放生，以市场动物放生为主导，这也确实合乎现代人生活节奏强、需要简便而为的心态。但是，这样一来，在“简便的行动”里，切切注意放生责任，否则不是放生、就是放死，不可不慎。

8、其次，流浪动物的救助与收养也是值得付出巨大慈悲的。

9、再者，“人命关天”的人的生命受到来之于疾病、地震、台风、海啸等等灾难的围困与侵害时，也是“救命如救火”的大放生时刻。

10、此外，应该大力提倡素食，既可以减少市场杀业，也是大放生的重要内容，是一举多得之举；同时，还可防止现代病的发生、有益人类健康，远离随喜杀业，远离多病之因。