一、家养鱼放生野外可以生存吗
1、讲到「放生」，我以前也说过，所谓「最殊胜的放生之道」，就是断肉食素，我觉得这是最殊胜的放生。
2、总体而言，放生终究是好事，但若放生过程出错，也会成为过失，例如有人想要放生但方法不对，从而引起社会反弹等不良影响，因此，要懂得环保放生、科学放生、同时也要了解是否触犯法律，总之学习科学、懂得法律，看清环境，然后再放生的话，才是善业。
3、而并非闭眼买几条鱼，一骨碌地倒入水中就是「放生」，对鱼如何生存、是否适合在此环境中生存等都毫无概念，买了就扔到河里，真不知道是「放生」还是「杀生」。
4、而对于我们要放生的动物，不论是蝼蚁或大象等，虽然身躯有大小之别，但生命都同样珍贵，我们都要一视同仁的去尊重，而不是为了一己之冷暖或口腹之欲而去伤害众生。
5、放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。所以放生我们能得健康。
6、放生的好处无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
7、无刀兵劫，免除战争杀祸。
8、免天灾横祸，无诸灾难。
9、子孙代代昌盛，生生不息。
10、解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
二、武汉乌龟放生寺院在哪里
1、合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
2、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
3、放生的好处是使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。
4、佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。--华严经
5、我们经常礼拜赞叹的佛到底在哪里呢？这问题，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的净土，佛就在我们的眼前，因为“佛身充满于法界”，真理就是佛的法身，所以经典上说：“正法以为身，净慧以为命。”清净的般若智慧是佛的慧命。
6、你如果懂得这个道理，世间一花一叶、一沙一石都是如来法身的显现，都能“普现一切群生前”，如同《华严经》上说的“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前。”诸佛如来的法身就像天上的明月，映照出毕竟空的真理，如果众生心田性海里的水清净了，菩提的月亮就会显现出来。
7、一般人在称念观世音菩萨、称念阿弥陀佛时，总会向观世音菩萨求这样，求那样，也曾向阿弥陀佛要这样，要那样。若称念的人多，观世音菩萨与阿弥陀佛要千处祈求千处应，不就忙不过来了吗？其实不然，“千江有水千江月，万里无云万里天”，诸佛如来、菩萨好象天上的明月，有水的地方都普照，如江、河、溪、井，甚至脸盆、茶杯，都会映现出明月。但是你又问：为什么看不到诸佛菩萨呢？那是因为心里的烦恼太多，心里的水混浊、不澄净，只要将烦恼的乌云去除，就能万里无云，到处都是朗朗晴空，佛的法身就显现出来了。故佛又称为如来，如来即如如不动而来，他的法身不动不静在世间，“而常处此菩提座”，所以佛能不动金刚菩提座，而“随缘赴感靡不周”地在人间。
8、放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
放生就是还债。我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。
放生就是救急。放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
放生就是救命。放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
放生就是觉悟。任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
放生就是实践。与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
放生就是积极。吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。
放生就是方便。我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比！
放生就是改命。我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
放生就是解冤。每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
放生就是消灾。灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
放生就是治病。其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
放生就是救亲。每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
放生就是福善。救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！
放生就是延寿。每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。
9、
近几年，很多佛教弟子对放生越来越感兴趣，更多的人参加到放生行列中，无论是大型放生或小型放生，各有各的好处，我们都要随喜赞叹，千万不可因为自己做大型放生就诋毁小型放生，反之也不可以。其实大小型放生各有各的好处，这次先谈谈大型放生的好处。
10、大型放生，需要很多人参与，包括去市场购买物命，一下子购买很多，很多人就认为助长了摊贩的捕捞欲望。根据我们的经验，现在摊贩(无论是批发还是零售)，一般都不会自己捕捞，都是去批发市场批发。哪怕是最末的终端菜市场的小贩，即使您把他的货全部买完，他们也能够很快从批发市场重新组织货源。我们只有一次放生，在晚饭饭点时间，去某一市场，几乎买断所有水产，连夜放生，因为时间关系，小贩来不及组织货源，所以很多想购买水产回家的人，只能空手而归，但这样的放生，不宜经常举办，原因在于每个地方政府有维护菜蓝子的义务，经常举办，政府肯定会进行干预。作为广东最大型的水产批发市场，很多批发商贩同样是囤积很多水产，没有人能一下把整个市场水产买完的。所以有些人认为大型放生助长了捕捞，是没有依据的。
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