哪些不宜放生的植物，哪些水果不宜大量食用

一、放生为你挡了多少灾难

1、核心提示:不少女生都喜欢吃各种不同类型的水果,一来可消暑,二来更可帮助消化,甚至减肥瘦身。不过,并不是所有水果都适合大量食用。

2、荔枝是我国南方特有的佳果,味道十分可口、鲜美。但是荔枝不宜多食,否则可能患荔枝病。因为荔枝所含的单糖大部分是果糖,果糖被机体吸收后须经一系列酶的催化,才能变为葡萄糖供能或转变为糖元贮存,被组织细胞氧化利用。如果一次食用过多荔枝,摄入过多果糖,导致血糖含量比正常降低许多而引起低血糖症。因此,荔枝病是一种低血糖引起的急性疾病,表现为清晨发病,常以出汗、肢冷、乏力、腹痛、轻泻等为前期症状,其后突然抽搐、昏迷。若不救治,可于数小时内死亡。尤其是儿童,更应注意不能多吃,否则会严重影响健康。

3、西瓜性味甘凉,凡暑热口渴、心胸烦热,可适当吃些西瓜以解暑清热;但多吃则不利于身体健康。这是因为,从中医的理论来看,西瓜性寒,过多食用易造成胃寒、腹满腹胀、肠胃消化力下降等不良症状。另外,西瓜含有极丰富的糖分,多吃西瓜,就会摄入大量的糖分,多余的糖类物质在体内积存变成脂肪,使体液变成酸性环境,影响人体健康,而且还会影响饮食平衡,使蛋白质、矿物质等摄入减少,从而引起营养失衡。因此,西瓜不宜多吃。

4、柿子是金秋的时令鲜果。在水果中,柿子的甜味居于首位,被人们称为“最甜的水果”,而由柿子做成的柿子饼,那就更甜。柿子不仅味道鲜美,而且营养丰富。但柿子也有不足之处,食之过多也有危害。柿子中含有一定数量的单宁,柿皮含量更高,吃柿子时口涩、舌麻就是单宁收敛的缘故。单宁有很强的收敛作用,在胃内易与胃酸结合,从而凝固成块,鞣酸与蛋白质结合易产生沉淀,故久吃多食特别是空腹吃未去皮。

5、山楂酸甜可口,具有消食化积的特殊作用,是增进食欲、帮助消化的最佳果品之一,但食用过多是有害无益的。山楂食用过多会伤人中气,因为山楂含有大量的维生素C和果酸等成分。从食物药性来看,山楂味酸甘。古代医学中就有记载:“山楂破气,不宜多食。多食耗气,损齿。”山楂是破气去积滞之品,平素脾胃虚弱或正服食人参等补气药的人不宜食用。儿童处在换牙时期,如经常大量食用,对牙齿的生长不利,而且影响食欲。因此,山楂不宜食用过多。

6、香蕉是香糯可口的水果,因而有些人一次大量食用香蕉。殊不知,这样对身体健康非常不利。香蕉中含有较多的镁、钾等元素,这些矿物质元素虽然是人体健康所必需的但若在短时间内一下子摄入过多,就会引起血液中镁、钾含量急剧增加,造成体内钾、钠、钙、镁等元素的比例失调,对健康产生危害。此外,多吃香蕉还会因胃酸分泌大大减少而引起胃肠功能紊乱和情绪波动过大。因此,香蕉不宜过量食用。

7、苹果味道酸甜鲜美,营养丰富,食用方便,还能治疗多种疾病,故深受人们的普遍喜爱。但如果过量食用或暴食苹果也可能会带来许多弊病。这是因为,苹果含有大量的糖类和钾盐,其中每百克苹果含100毫克钾,而含钠仅14毫克,钾与钠比例过于悬殊,摄入过多不利于心脏、肾脏健康。特别对患有冠心病、心肌梗塞、肾炎、糖尿病的病人更是加重了心脏和肾脏的负担,不利于健康。因此,苹果不宜过多量食用,一般食用量为每日1-2个为宜。

8、放生需杜绝的行为有哪些

9、与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。

10、如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

二、八月十五能放生吗

1、严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。

2、一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。

3、有人因见到自己或他人辛苦所放之众生，有被随后捕抓的危险，便以为这种放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。其实即便仅仅能延长众生一个秒钟的生命，此众生也宁一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德而言，施其一瞬间无畏与放其数年无畏，功德正等无异。于被放者言，彼虽短暂获生，仍于生时心若甘饴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之众生亦有，使彼终获善乐。而且，从悲心的角度来说，即便知其在放后即有被捕之险，或见其伤弱而不顾，心怀哪怕使其一瞬安乐也要解救之心，此种人慈悲更为强甚，极为诸佛赞叹，有此发心者，无论所救众生是否有福报活下来，以彼悲心的利益，放与被放者均有大利益。故千万勿抱前放后抓不算放生或买时选择强健活力者放的错误思想了。

4、很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。

5、未知己知彼，勿随意劝说

6、轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。

7、对于有的地区已形成此局面者，虽无法挽回，但应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这个道理，至少使这种局面保持在最小范围即可。但万万不可因为觉得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多众生流于他人的口腹。总之，放生要比不放功德殊胜。

8、倘使工作失误，勿轻易自咎

9、释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便于亡者自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说畜生之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈痛苦，仍具备不小贡献。况且你把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无过失而言。

10、腹涨的人，不适合喝红枣水，越喝情况越严重。