放生什么事业顺，人为什么要孝顺？

一、上海哪个寺院可以放生老虎

1、

家庭中最重要的分子是亲与子，夫与妇。亲与子的成因，是由于血统的结合。所以亲与子之间，有一种自然的爱。这种爱在亲的一方面叫做慈;在子的一方面叫做孝。父母对待子女应该竭力爱护，并教养他们;子女对于父母应该敬重承顺，并奉养他们。

2、幼儿是要靠父母抚养的，否则就难免保育失当，老年是要靠子女奉养的，否则就萧条无趣。所以释迦牟尼佛在善生经里，规定亲与子之间，有五个互相对待的条件。

3、子女敬养父母的五条：“供奉能使无乏。凡有所为，先白父母。父母所为、恭顺不逆。父母正令，不敢违背。不断父母所为正业。”

4、父母对待子女的五条：“制子不听为恶。指授示其善处。慈爱入骨澈髓。为子求善婚娶。随时供给所须。”

5、可知释尊教诲我们，是要父慈子孝的。

6、石天基居士说：“凡人在初生之时，一刻也离不得父母，半载周岁，认得人的面目，在父母怀中便喜，若别人抱去便啼;自三四岁以至十四五岁，饥则向父母要食，寒则向父母要衣。这时人人皆知道亲爱父母，及至娶了媳妇，添了房中许多恩爱，就与父母间隔一层了;及至生了儿子，又添了眼前许多恩爱，又与父母间隔一层了。若遇着贤孝的妻子，就是家门之幸。遇着不贤孝的妻子，这个在枕边说公婆的是非，那个在膝前说爷娘的厚薄，三言两语，蓄积心头，反觉得父母有许多不是。日深月久，妻子渐亲，父母渐疏;妻子渐厚，父母渐薄。只知房中妻子是自己的，把两个老人家丢在堂上，冷冷清清，全然不管。绝不思你当初十四五岁以前，何曾有妻?何曾有子?那时候怀抱你的是何人?衣食你的是何人?今人不孝顺的事也甚多，且将眼前的，说几件与你们听：假如父母要你一件东西，值些甚么?你就生一个吝惜心，不肯与他。要知你的身子也是父母生成的，何况身外之物呢?父母吩咐一件事，没甚的难干，你就生一推托心，不肯从他。要知死亡尚且不避，何况是劳苦的事呢?又何况是容易做的事呢?父母说了你几句，或骂了你几声，或打了你几下，你就生起瞋恨心来，不肯服他，甚至反面相向，怒目相看。要知道你奉承势利的人，无所不至，就是被别人骂，别人打，也甘心忍受的;只是遇到了自己的父母;便生瞋恨了。你何不将那奉承势利人的念头，来奉承父母，性气自然平和了。况且父母因你做的事不好，才说你，骂你，打你，这都是教训你学成好人。就是老人家做事颠倒，说话琐碎，以非理相加着你，你还要欢喜承受，何况教训得正当呢?又有一等人，背了父母只爱自己的妻子，丢了父母只疼自己的儿女，你何不将爱妻子的心肠，爱父母呢?疼儿女的意思，疼父母呢?古人云：以爱妻子之心爱父母，则无有不孝。又有父母不和，为子者偏、执意见，不能调和感化者。又有父母有过，儿子当面斥非，背后议短者，此皆不孝也。”

7、顺从父母固然是对的，然而我们不要忽略了佛所说的“父母正令，不敢违背”和“不断父母所为正业”，这几句话的反面意思。就是父母倘有不正当的言语和举动，或是迷入外道邪见的，子女们不但不应该听从，而且要婉转地谏阻他们。但进谏时，要在没有旁人的时候。做子女的倘只晓得顺亲于情，而不晓得顺亲于理，结果使父母陷于不义，造成罪恶，这就将成为孝行的绝大缺点。

8、悦亲是养亲第一要诀。使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。在父母前万不可有愁容，更不可有怨言。无论我们的环境顺逆，总应该克制感情以悦亲为主。于“父母之所爱，亦爱之;父母之所敬，亦敬之”，这是孝父母应该有的态度，所以父母若是信佛的，儿女们更应当推父母的爱敬，而信仰佛教，这才是好儿女啊!

9、奉养父母，孝顺父母就使到了极点，也只是我们应该这样做的分内事，不可有一毫居功的念头。古德说得好：“孝莫辞劳，转眼便为人父母;善休望报，回头但看你儿孙。”这是最彻底的话。

10、古今来有很多颂扬亲恩的诗歌，真是至情流露，真挚动人。现在选录几首在下面：

二、经常放生的人有没有护身符呢

1、十月怀胎儿欲生，牙关紧闭眼睛昏。直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。

2、撒得浑身尿屎来，爷娘忙把破衣揩。略无半点憎嫌意，洗涤勤劳日几回。

3、听得娇儿哭一声，翻身就把手来擎。只愁伸缩惊儿觉，自己何曾睡得成。

4、幸得儿生两岁龄，扶墙摸壁自能行。只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。

5、六七龄时要读书，经营修脯费踌躇。现成茶饭朝朝奉，道是吾儿辛苦初。

6、孩提转眼已成人，食爱肥甘衣爱新。但愿吾儿知爱好，自身粗草也甘心。

7、如何容易得成人，费尽爷娘万苦辛。娶妇入门看习惯，暗添白发数茎新。

8、岂不深知父母恩，世间那有铁心人。只因看得妻儿重，没得工夫到老亲!

9、漫把钱财米谷论，此身亦是父娘身。如何毫发能私得，你是双亲什么人?

10、兄弟原同一树栽，专心供养莫相推。譬如孤子无兄弟，更向何人推卸来?