放生反而生病是什么原因，什么是放生

一、捡到乌龟要放生吗

1、关于放生作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。今天，我们讲讲有关放生的问题。
大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗蜜多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。
如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：
第布施
大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施和财布施。
无畏布施：
放生本身就是无畏布施。但要成为真正的无畏布施，还需要一些条件。
放生时，要看生命放完后是否安全。譬如藏地也有泥鳅卖，是从汉地运过去的，当地的牧民以为是鱼，就买了放到河里。那儿的河底下没有泥，全是石头，河水也很冷，因为它的源头是雪山。泥鳅放下去后，对环境不适应，活不了多久，都死掉了。
92年时，我们也欠缺常识，在康定买了鳝鱼，然后放到康定城中的一条河里，结果可想而知，它们根本活不了。我们发了救度它们的心，却不能使它们真正得到救护，实在很可惜。所以，观察生态环境适不适应所放生命，这个程序非常重要。
要观察是否有人再度捕杀。若有人再度捕杀，则会造极大罪业，故而应尽力避免，选择无人再去加害的安全地点放生。
如果没有人捕杀、但放下去以后，活不了很久，要不要放？还是放了好。因为我们也找不到一个使它完全不死的地方。先使它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做到。这样的放生就是无畏布施。
放鱼苗或其他一些很久以后才会被杀的生命，这也属于是放生，但在放生当时不是从屠刀之下抢救下来的。将泥鳅、鳝鱼、鱼等市场上待宰的生命从屠刀之下救下来，不仅有很大的功德，也才是真正的无畏布施。
法布施：
法布施非常非常重要。如何法布施呢？
首先，放生时给它们念佛的圣号或其他咒语。这些生命听到这些佛的圣号和咒语后，对他们有很大的利益，这是经书里有记载的。念的时候要想办法让它们中的每一个生命都能听到。如果我们坐在远远的地方念，念完后回向给它们，这也有功德，但因为它听不到，所以闻听佛号的功德它得不到。
如果在它们听得到的地方念，可以使它们得到两方面的功德。第它能够得到我们念经回向给它的善根；第听到佛的圣号、咒语后，一定会解脱，不是说它下一世一定解脱，这要看它的业障是否深重，但不会经历很长时间，它一定会得到解脱。
其次，要给它们喂甘露丸，甘露丸在显宗不怎么强调，密宗里却十分讲究。甘露丸的来源，大部分都是从莲花生大师传下来的。后来由真正的伏藏大师挖掘出来。需要注意的是，不是所有的甘露丸都有益。一些所谓的甘露丸吃下去以后，不但没有功德，还会有伤害。譬如后世得不到解脱，并且成为解脱的障碍。
这样的甘露丸是怎么来的呢？有些来自于伪伏藏师，有些是魔鬼为了加害众生，才出现了假甘露丸；另外，一些真正的甘露丸，经过犯密乘戒的人手里，或者是由他们做这种甘露丸。因为，莲花生大师传下来的甘露丸不是很多，高僧大德取出来后，在里面加上其他的甘露和药物，并观修念诵进行加持，念修的时候，如果修行人当中有犯密乘戒的人，这个甘露丸就不清净。
所以，用甘露丸的时候一定要注意。作为凡夫，我们以肉眼难以区分其真伪，只有看它的来源是否清净，这个相当重要。如果不清楚其来源，就不喂这种甘露丸，念佛的圣号就可以了。
另外，将系解脱（圣教一子续）搁放在所放生命的头上加持也十分重要。凡是系解脱接触的那些生命，很快就能够成佛。也许有人会有疑问，它自己不修行，也没有人给它传法，仅仅是系解脱系在身上或接触以后就能够解脱，这是什么原因呢？这就是佛度化众生不可思议的一种方便。
也许还有人会问，佛既然有这样的方便，那为什么不用这种方便来度一切众生呢？经书上有记载，这些众生遇到系解脱、闻解脱，也有前世的因缘。前世的因缘是怎么回事呢？譬如一个人现在学大圆满，学密乘，听圣教一子续等等，也有可能因不好好修行或犯戒而堕落。在恶趣里流转很长时间，最后度化他们的方法不是显宗的法，就是密宗最殊胜的法，轻轻松松让他们得解脱。因为他的前世已经有了很好的缘分，这些众生本身具有福报，所以它才会遇到这样的法，不是所有的众生都有此福德。这些叫做法布施。
法布施特别重要。如果有人告诉我们，今天整个鱼市场的生命，要么你既不能念一句佛的圣号，也不能喂甘露，统统送给你，让你去放生；要么你可以给它们念咒，喂甘露丸，搁系解脱，但不卖给你。面对这种情况如何选择呢？一定选择后者。
从近的角度来看，成千上万的生命，如果拿去放生，使它们避免死亡的痛苦，其意义不言而喻。在面临死亡的时候，赋予它新的生命，不是给它一些钱或其他的东西能够比拟的。比如说当我们即将被杀的时候，有一个人来救我们好呢，还是给我们很多钱好呢？道理可想而知。如果自命都难保的话，拿钱来干什么呢？后人也不可能用我们身后遗留下来的钱给我们超度，所以钱没有用，挽救生命当然很重要。
但眼光能放长远一点看，还是法布施更重要，为什么呢？虽然他们将这些鱼送给我们放生，可以免去这些生命一次死亡的痛苦。但是如不能给它念佛等等，就没有办法真正利益它，仅仅是放了一条生命而已。它以后去干什么就很难说，如果是肉食动物，还不如让它在闻听佛的名号后死去，既可以给它种下善根，还可以让它停止造作恶业。
世间人都非常向往长寿、富裕或具有神通，但这些对一个修行人或对一个众生来说，从长远的角度来看是有好还是没有好，很难断定。
大家都知道提婆达多，如果提婆达多没有神通，他就不可能造两个无间罪。正因为他有了神通，才能收伏那个国王。国王觉得这个人非常了不起，也就对他言听计从，两个人串通一气，才会造作很多无间罪。
关于长寿，也有一个公案：阿底峡尊者的一个弟子，因参与村子里的纠纷，死的时候犯了戒。听到消息后，阿底峡尊者很伤心，感慨道：“我那弟子早死三年还是一个三藏比丘。”意思是说如果早三年他死去，还是一个持戒清净的比丘，学识渊博的三藏法师，

2、作者：心上莲花群/德琳

3、我女儿从7个月开始不明原因地犯病，持续三个月的反复抽搐，让我随时处在崩溃的边缘。当我终于走出来时，才发现原来苦难才是最好的老师，苦难教会了我太多，也改变了我太多。

4、我发现不管是在心上莲花群里，还是在媒体报道中，有那么多的小孩子和他们的家庭正在承受着我和我的家人曾经承受过的病痛折磨，我一次次想试图和他们取得联系，一次次想要把我亲身验证过来的方法告诉孩子的妈妈们，我甚至曾经把这些孩子的母亲拉进一个qq聊天小组中，或者在微信中，跟她们讲这些方法，但是效果并不好。我明白，仅靠我的那几句话，让那些素不相识的母亲们相信我，这个力量太微弱了。今天，我终于鼓起勇气，写下这段文字，只希望更多的家庭和孩子受益，快速从痛苦的泥潭中爬出来，看到阳光。

5、2015年8月10日早晨，我和往常一样，在婆婆的协助下，给7个多月的女儿洗澡。当时婆婆为了让我方便给孩子擦洗脖子，她就抱着孩子并用一只手压着孩子的头，孩子立刻大哭了起来，我当时非常不满婆婆的这个举动，认为她弄哭了孩子。但是一直以来我都是一个习惯生闷气的人，这次依旧什么都没说，但心里十分地生气。洗漱完，婆婆抱着孩子走出卫生间，突然之间，我看到孩子全身剧烈地抖动着，喊她也没有任何反应。婆婆立刻抱着孩子放到沙发上，我们一再地喊着孩子的乳名，但是丝毫没有用。孩子眼睛斜向一边，嘴里吐出一些白沫。掐人中后，约摸过了有一分钟，孩子逐渐醒了过来，但象是疲惫之极，接着开始昏睡。

6、我在网上查询后，得出的结论是：可能是近期缺钙引起的，也可能有的孩子一生中总会经历一两次不明原因的抽搐。所以，我们认为，在没有家族遗传的前提下，孩子不可能是“癫痫”，继续观察一下再看，于是，大家就此各自上班忙碌去了。当天下午5点，正在上班的我接到电话，孩子在家中再次抽搐(体温。我疯了一般开车回去，和先生一起带孩子去了省人民医院检查。我们当时怀疑，是不是我们不小心伤到孩子哪里了。我们把发病前后的经历及怀疑都跟医生反映了，医生随即做了相应的检查，但很快排除了这个原因。

7、就在检查抽血期间，孩子大哭后再次抽搐，当晚做了CT，未发现异常。那一天，孩子总共抽搐3次。晚上，孩子躺在医院的病床上，身上接了好几个检查的仪器，不到8个月的她，浑然不知发生了什么，我却心如刀绞。

8、我在病房里，默念着佛号(我自认为自己是“学佛人”，时不时地念念经念念佛)，祈求菩萨保佑孩子平安无恙。并且念叨着，如果孩子无恙，我就怎么怎么样，几乎一夜没睡。

9、在住院的5天里，孩子还依次做了脑电图、大便+隐血+轮状病毒、空腹验血等检查，均未见异常。孩子在此期间再没有发病。连医生护士也纳闷，这孩子看起来精神很好，在床上翻爬滚很灵敏，完全不像是有病的样子，而且，这几天来都没有再出现问题，化验也都正常。所以，我们就出院了。

10、柜藏无价宝和珍，只管他乡外处寻

二、放生鸽子的感应是什么

1、孩子出院后大约13天的样子，8月26日上午11时，大宝在逗二宝玩时，碰了下她的头，她大哭后再次抽搐。这一次，我们没有去医院。我爸妈急急忙忙来我家，用我们老家的方法“默送”了一下“鬼神”，烧了点香纸，撒了点米面，想着孩子没有器质性的病变的话，用这种民间的方法应该可以就此平安吧。

2、但是，我内心还是隐隐地不放心，突然想起来几年前结缘并看到过一本叫《让*阳光*自然*播*撒》的书，书中有一句话：“孩子12岁之前的疾病都与妈妈有关。”于是我开始思考，果真如此的话，这病与我的联系在哪里呢?

3、于是，我去庙里求了一支观音签，询问女儿的患病原因。那一支签的签名叫“李密反唐”。当时的我不知所指，又渴望懂得解签的人帮我分析一下。于是，我向“心上莲花群”的柳师兄求助，并且写了女儿的大致情况以及我抽的签。还没等到柳师兄回复时，我提的问题被群里的一位师兄看到，她恰好对“善*人道”和“性*理疗*病”有一定的了解，所以她主动通过qq联系上了我，直接告诉我，孩子这病是我这个妈妈没有做好，孩子的病就是我给种下的。她告诉我，必须忏悔自己的过错，给公婆磕头认错。拿给孩子看病的钱给公婆买点东西，孝敬公婆。

4、这些话一下说到我心里去了，我把她的话当成了药方子。“这样做就能让孩子痊愈，那我一定去做，”我暗暗地对自己说，立即给公婆买了鞋，并且回到家后，先在自己房间里“演练”磕头，想想要说的话，并且努力想了一下该“承认”哪些错误。晚上，就果真跑去给公婆磕头了。但是磕下去后，我内心丝毫无感，也忘了要说什么话。磕了6个头，公婆非得叫我起来，说早都没有这样的礼数了。我呢，继续回到自己的房间去玩手机，我以为，该做的我都做了，这下孩子可得好了吧。

5、这真是自欺欺人。事实上，你抱着什么样的发心去做事情，比事情本身更重要。而如果是“为了让孩子病好”，才去“忏悔”“磕头”，内心并没有觉得自己哪里不对，那么，你将一无所获，而且，只会更加失望!

6、9月2日下午三点多，天气闷热，孩子再次发作。我急忙请教那位师兄，她告诉我，继续磕头，用诚敬之心感动祖宗。我照做了。

7、9月3日上午10点40份再次发作，16时再次发作。我不依不饶，继续磕头，磕到快要呕吐了，但是想到磕头就能让孩子病好，就继续磕，磕得头肿起来一个大包，还好有刘海挡着。每天晚上，等孩子入睡后，我就磕头磕到浑身再没有一丝力气才睡。

8、同时我继续打电话请教善人道的老师，我说我磕头了忏悔了，孩子怎么越来越严重了呢?老师不知道我的真实情况，她说，也许这不是坏事情。

9、然而，9月4日早上45孩子再次惊厥，上午11时入住西安市儿童医院神内二科，期间00再次惊厥。我天真地以为，这可能才是书中说的“倒病”呢，不能去医院，我得继续磕头啊。我先生几乎要崩溃了，一边是可怜的孩子，一边是我这个“走火入魔”般的媳妇，他真的太可怜了。

10、这是第二次住院，和上次一样，只是换了个医院而已。照例做了很多检查，检查结果一一出来了，都正常。然后，医生就让我给孩子吃抗癫痫的药物，但是，我一查询才得知，这些药物副作用非常大，我怎能忍心给我8个月大的女儿吃下去?!我跪倒在医院的厕所里，嚎啕大哭。我不知道怎么救孩子，我“磕头”了，也“忏悔”了，为什么不管用呢?请教善人道老师，也不管用，因为谁都不知道我所谓的“忏悔”是什么忏悔。