江西何地可以放生老鳖，江西杨岐普通寺祖庭重建方案

一、晚上可以放生吗

1、江西萍乡杨岐山，是佛教“五家七宗”中占据重要文化地位的杨岐宗发源地，积淀着非常丰富的历史、文化内涵。弘扬与开发杨歧禅宗文化，在社会、经济、文化方面所产生的意义是深远而又巨大的。在佛教界的引领下，我们努力拓展一条推动杨岐佛教文化与经济、文明建设交融的途径，为社会、国家、民众做出贡献，为构建和谐社会，为后代造福。

2、弘扬佛教杨岐禅宗文化的意义

3、社会：党的宗教政策落实以来，极大地推动了佛学这种智慧宗教的发展，佛教在公共生活领域中发挥重要的作用，为国家社会民众做出了巨大的贡献，同时也表达对国家甚至全球事务的关切！当今政通人和，社会安定，杨岐能在此背景下得以复兴，将向世人昭示党对宗教界的关切和爱护！

4、旅游：旅游含摄了经济、文化、政治等发展，作为杨岐山，就应该一脉相承的保护好利用好杨歧宗文化的历史资源！

5、经济发展是现在热门的话题，然而我们又拿什么给民众留下难忘的记忆促使当地的经济发展呢？

6、自古文化与经济的繁荣同步，杨岐禅宗文化是萍乡人民得天独厚的宝藏，抢救、发掘、弘扬、复兴杨岐文化，将使萍乡这个城市变得魅力十足，促进萍乡旅游经济的腾飞。

7、文化：文化是一个民族的血脉，中华民族之所以能在全世界立足，并有所大成，脱离不了华夏文化。中国佛学与儒、道两家左右逢源，互相吞吐诸子百家之长，而构成中国文化三大巨流的特质，影响中国文化每一部门，综罗交织而灌溉滋茂了中国文化生命。杨岐山自古就是文化名山，是杨岐禅文化的发源地，历史上有乘广禅师、甄叔禅师、方会禅师、文廷式、刘禹锡等影响中外的名人，抢救、发掘、弘扬杨岐佛教禅宗文化，推动杨歧禅宗文化的复兴，是对国家、对民族、对社会的一种责任和贡献。

8、思想：经济的快速发展与道德的普遍沦丧常形成一种尖锐的矛盾，严重阻碍社会的进一步发展以及国家、民族的现代化进程，形成严重的社会问题。究其原因，就是经济伦理的缺位。所谓经济伦理，是指人们在社会经济生活中必需遵循的一种伦理秩序、道德规范和精神导向。对于中国社会而言，佛教作为一种深厚的文化传统与伦理资源，正应得到深入地传承和创造性的转化，以其教化功能积极地参与当代中国经济伦理秩序的建构。抢救、发掘、弘扬杨岐佛教禅宗文化的思想意义不喻自明。

9、由于各种原因，杨岐山曾经的辉煌在历史的潮流中演变，现今只剩下杨岐山普通寺几间破屋，佛教界、文化界同仁具感焦虑与悲伤，其珍贵的佛教文化遗产亟待抢救、发掘、保护。根据杨岐禅宗的丰厚底蕴，政府和佛教界共同策划，重新寻求杨岐世界性的文化定位。可采取如下办法：

10、弘扬杨岐佛教禅宗文化，收集杨歧派脉对中外佛教交流有影响的高僧大德、历代文人的画像、作品和萍乡其他地区的文人画像作品展览。

二、苏州公园放生野生甲鱼

1、组织考察团到杨歧派脉影响大发展好的国家、地区（日本、台湾、东南亚）考察，与他们进行交流，邀请他们来中国来杨岐山讲学、拜祖。

2、成立抢救、发掘杨岐佛教禅宗文化工作组，保护现存文物。

3、邀请媒体进行全国性的介绍萍乡杨岐佛教禅宗文化的宣传报道，使萍乡–杨岐重新扬名海内外。

4、形成旅游区，合理投资建设以佛教文化为主的娱乐、休闲、宾馆、素食等配套设施，使游客在旅游的同时得到身心的净化，推动当地经济发展。

5、杨歧山位于萍乡河、栗水河的源头，需制止煤矿开采对环境的破坏，加大封山育林力度，改善杨歧山区植被，使萍乡城区上游的生态环境和杨岐山区旅游环境尽快得到改善。

6、佛教界与政府共商，恢复杨岐禅宗祖庭，发扬佛教文化的独特性，推动地方经济发展。

7、成立组织机构，成立杨歧禅宗文化建设指导委员会，成员由市、县、镇、村和佛教界人士组成。成立“修复建设组”，成员由佛教界及政府宗教部门有关人员组成，内设相应办事机构。

8、申请事项，报批各项需要政府审批的事项（规划、项目建设、土地使用等）。

9、拟定规划设计蓝图，杨歧普通寺规划设计容入杨歧景区整体规划，同时充分体现佛教建筑风格。坚持古朴风雅、大方肃穆、宗教氛围浓厚的原则。

10、功能设施，杨歧普通寺功能设施建筑物分为：宗教中心、禅修中f、方会塔院、禅宗广场、综合中心等功能区。