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放生时，心情是什么样子的，如果住于相放生，得的福德就很有限。如果心里，为了求功德、福德、财富、名利、健康等放生，所得的福德就很有限。比如放生一条鱼，心中有自私名利的目的，那么就是很有限的福德。但很多人以自私心，放生一条鱼以后，以为会有很大的福德回报，而所期盼的福德回报又没有出现，为什么没有出现，可能是出现的福德回报没有期盼的大，所以，以为没有出现。或者，福报时候没到，所以没有出现。但此时恰巧又因为过去孽缘而出现了恶报，有些人就疑惑了，提出疑问，为什么放生了得恶报。其实不是放生了得恶报，一是放生时心有自私影响了福德，所以福德有限，没有期望的高，所以以为福德没出现。二是过去的恶报恰巧出现。三是本应有的大难，因为放生的感应，变成了小的恶报，而逃过一大劫难，自己浑然不知道，此为大过小惩罚。大过小惩罚，不违背因果，放生的善因，把本应该出现的大的劫难延后了或是消弱了?这个真的不好说，但可能不起现形了。

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有一对师徒，师傅是高人，旅途中，借宿一家农户。农户看师徒穿得破破烂烂的，很瞧不起，态度傲慢无礼，不给准备晚饭，随便把师徒打发在地下室睡觉。睡觉前师傅用泥和水把地下室墙上的一条大裂缝个精心补好后就睡觉了。第二天师徒继续赶路。晚上又借宿在另一家。是一个穷人家。女主人非常殷勤地为师徒准备晚餐，把最好的食物招待师徒，准备最好的房间和被褥。师徒睡到半夜突然听到女主人号啕大哭。原来是她家唯一的一头牛死了。主人夫妇近乎绝望了。第二天师徒继续上路。徒弟问，为什么第一家主人那么坏而你还帮他修补墙上的破缝。第二家主人夫妇那么好，你为什么不用法术救他的牛。师傅回答，第一家的墙缝里有一罐金子，我怕他们看到就用泥土把金子遮挡住了，留待有福有德之人。第二家原本女主人应该半夜死掉，我哀求勾魂使者，并且讲了女主人的善行，已征得阎君允许，用那头牛代替女主人死掉。以为行善得恶报的人可以仔细想想第二个女主人的事情。

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无住相放生，修心。放了一条鱼，舍了一些钱，也就放下了自己对钱财的执着，也就放下了执着，也就放了自己的自性。把自性从五蕴山中放出。或以慈悲心放生，对它命慈悲，就舍弃了对自己生命的慈悲、爱恋、执着，而放下，从而无住相放生。无住相布施，度吝啬、贪婪，久之，熏习自性，最后达到不执着、放下一切，而后彰显自性，自性功德是无量的，所以无住相布施，福德不可思量。

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心无所住，而行布施，其福德不可思量。即使是放生一条鱼，心中无所住，而放生，就会有不可思量的福德。因为是在用布施擦拭摩尼珠，久之摩尼珠之光，静极光通。

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