湖北放生步骤，哪里可以代放生

人的苦都在性子中呢！不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。
天赋的性叫天性，天性是不偏不倚的。人赋的性叫禀性，禀性是有薄有厚的。后天的性叫习性，习性是有善有恶的。天性不清不能明，禀性不化不能灵，恶习不除不能立。禀性中偏于木的说话撞人，偏于火的说话燎人，偏于土的说话压人，偏于金的说话刮人，偏于水的说话淹人，人能化除禀性，自然天性用事了。
常人的性子都有所偏，偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于木的不服人。要能化除这一偏之性，自然得道。真水是佛的根，真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理，知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果，能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水。性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦！

达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。
人自来到世上的那日起，似乎冥冥之中便被上苍安排好一切，或贫或富，或权或贵，或将相王侯，或走卒贩夫。然而，或勤或惰，或善或奸。
其实人生最终的归港都只是一处凄凉地。
既然我们同是行路人，又何必因虚幻之物，而尔虞我诈，喋喋不休。

放生的鱼死了能拿回家吃吗

米从哪里来？

佛的堂弟阿那律自幼在王宫中过着无忧无虑的生活，一点儿也不了解外面的世界。

一天，阿那律和跋提、劫宾那一起吃饭，主食是大米，三个小家伙就开始讨论米是从哪里来的。

劫宾那说：「米是从米缸里来的。有一次我溜到厨房，看见仆人们从米缸里盛出大米，洗过之后放在锅里蒸熟，然后盛给咱们吃。」

拔提说：「你别骗人了，缸里怎么会出米呢？米饭明明是从饭锅里出来的。」

阿那律说：「你俩别争了，我看你们说得都不对，米饭不是从碗里出来的吗？」

三个小伙伴相持不下，争得面红耳赤。

「眼见为实」，这是凡夫不相信因果的原因。