拉萨放生流程，放生前要说些什么简单的
清朝初年，有一位刺史的佐吏，名叫叶星槎。刺史出巡时，他就另乘传车随行，所以刺史的佐吏又名「别驾」或「通判」。
他有一位姊姊，嫁给姓张的先生，结婚没有四十天，就守寡，而且没有孩子。她回到娘家长守贞操。乾隆五十四年（公元一七八九年），叶星槎请朝廷表扬她的贞节，当时，她已经七十二岁了。
那一年秋天，当她游览花园时，忽然感觉有一阵冷风像箭一样，直射她的心中。从此以后，她就卧倒在病床上，医药无效，而且食量突然剧增。
她本来已经吃长素，病后却一直索取荤腥的肉食，而且能同时吃下好几个人的食量。她每天对着空中喃喃自语，双手摆出支吾抗拒的样子。脸颊经常留下伤痕，彻夜呼叫，使得侍候他的婢女都不得安眠。只有当叶星槎在座时，才能安睡片刻。
这样子经过了数个月，医生都不知道她得了什么病。叶星槎趁她神志稍微清醒时，询问她：「您整天喃喃自语，到底在跟谁说话？您那里不舒服，为何不停地呼叫呢？」
起初他姊姊不回答，叶星槎勉强逼问，她才长叹说：「这是前世的冤孽！那一天，我观赏花园时，忽然吹来了一阵阴风，我感觉毛骨悚然，急忙回到房间，看见一位个子矮小，面貌丑陋而且麻脸的妇人，穿着白衣，浑身补补贴贴，携带了两个丑陋的小男孩，蓬头垢面。那位小妇人叫我丈夫，小男孩叫我爸爸。我前世是一位男子，江西人，姓顾，家财万贯，那位小妇人是我的妻子，两个男孩都是我的孩子。我嫌太太和孩子太丑，竟然下毒害死他们三人，而连续娶了两位美娇娘，以终天年。那位妇人含冤多年，找不到我报仇。去年遇到张得新，得新前世跟她有瓜葛，就把我的住所告诉她，并且带她到花园。因为我屋子里有神像和乩坛，她无法进来，所以藏匿在花园里长达半年之久，现在才相遇，她要我偿命，我才恍然大悟，觉得我前世确实曾经杀害妻子和孩子。我记得前世我死后，阎罗王以为我生前有罪，必须审判，但是怨家债主尚未来，所以罚我投生做女人，而且很早就守寡。这些事情在我的脑海里非常清楚，我现在后悔已经来不及了！她们母子三人，每天弄我的脸颊，扼我的喉咙，使我不能得到稍微的平安。吃东西并不是我在吃，而且我自己不知道饱。呼叫也不是我在呼叫，所以我无法禁住声音。实在是太苦了！只有当弟弟你在旁边时，那三位鬼魂便潜匿起来，如果换成别人，他们就不畏惧了。起先我暗中忍耐而不肯说出来，因为这件事太奇怪而且又丑陋。现在不得不老实告诉你，你必须为我传说于世间，使一般人知道因果报应，虽然隔世仍然丝毫不爽！」说完，便一直流着眼泪。
张得新是叶星槎已经逝世多年的老仆人。叶星槎听了这段话，大吃一惊，对着空中说：「冤冤相报，这是一定的道理！你们如果含冤，为什么不在前世他还没死的时候，找他报仇，而容许他安享天年呢？你们为什么不在他死后，到阴间找他索命，而容许他再投生为人，又延迟了七十多年呢？我觉得非常糊涂而且不合情理！况且冤仇宜解不宜结，我聘请高僧来超度你们，使你们三人早日投生为人，好吗？」
叶星槎的姊姊摇头说：「她说不愿意，只需要给他们两件衣服，穿在身上就行了！」
叶星槎立即剪了三件大小不同的纸衣，才拿入房内，他姊姊很高兴地坐在床前，两手用力扯擘，说：「我太太穿了一件白布衫，破烂不堪，全都是用断线缝补，解不开。我尽力撕扯，才能从她的身上脱下破衣服。现在刚换上新衣服，便觉得容貌逐渐好看，虽然长得丑，也像人了！」
其实，那三件纸做的衣服仍旧在桌子上面，尚未焚化，三位鬼魂却已经把衣服穿在身上了！
叶星槎又说：「你们既然已经换上新衣，请快点上路吧！」
星槎的姊姊又呢喃片刻，说：「他们还要数锭黄金和一千两白银！」
叶星槎听了，面有难色。
姊姊说：「不难！只是数根佛草和一千锡锭（纸钱）而已！」
佛草就是麦草。于是，叶家眷属都去割取麦草，并且在割麦草时，大声朗诵佛号。麦草中间，有零星的颗粒堕落地面，星槎的姊姊又说：「这是绝好的真珠！怎么可以随便抛弃呢？」命令家眷拾起落地的颗粒。
不久，大伙儿已经割了数百茎麦草。星槎的大姊呼叫说：「好了！他们已经嫌太重，快背不动了！再拿一个包袱给他们！」
于是叶星槎用纸剪成包袱的样子，和一千锡锭（纸钱），在床前焚化，他姊姊马上就瞑目鼾睡。
叶星槎出外会客，过了数个时辰他姊姊醒来以后，他询问姊姊：「怨鬼走了吗？」
他姊姊回答：「他们走了，要我亲自送他们走出大门！」
叶星槎问：「鬼魂得到衣物，欢喜吗？」
他姊姊回答：「他们没表示欢喜，也没道谢，只说：『穿这件衣服，便可以出去见官府了！』我送他们出门时，你正好也送郑六爷出去，我们避于门旁，你没有看见我们吗？」
郑六爷是叶星槎所会见的客人，房内没人知道这件事，大家觉得非常惊讶。
从此以后，叶星槎的姊姊就不再索取饮食了。不到三天，她忽然说：「二奶奶来了！」接着又说：「三奶奶也来了！」她跟二奶奶、三奶奶呓语寒暄一番，有时笑，有时哭，滔滔不绝。
大家询问她，她回答：「这两位妇女，是我前世继娶的妻子。阴间因为要审问大奶奶的事，所以将这两位妇人关了很久，不能投生。现在大奶奶得到我给的衣服和财物，向各衙门告准，放两位妇女出来质讯，所以先来探望我！」
她又说：「明天，我要到城隍那里听审，我的命完了！」她禁不住哭得很伤心。
到了半夜三更，她不时惨叫。
天亮后，她说右大腿很痛，大家仔细一看，看见她的大腿一片红肿，宛如被木棒打过。
翌日，她又呼叫左大腿很痛，接着又呼叫足踝痛。腿部和足踝都红肿溃烂，鲜血淋漓，非常痛苦。
她告诉叶星槎说：「我的事本来不易明辨，但我到案后，立即一一承认，我被木棒打了两次，又受一次夹刑，而案子尚未了结，又有什么办法呢？」
从此以后，她便不能说话。又过了十几天，她才死去。这件事发生在乾隆五十五年（公元一七九○年）二月中旬，是叶星槎亲口说的。（《续子不语》《齐谐选编上册》第九十三页）
你认识这个人吗?
唐朝的智闲禅师，收了一个很聪明勤快的小和尚。小和尚希望尽快顿悟，就去请教智闲禅师。智闲禅师说：“你刚刚来到这里，还没有熟悉寺院的环境，不如你先去各个房间，认识一下各位师父和师兄吧。”
小和尚听了他的话，接下来几天，除了日常的参禅和劳作以外，都在忙着结识其他的僧人。几天以后，他找到智闲禅师说：“师父，寺院里的其他师父和师兄，我已经都认识了，接下来我应该做什么?”
智闲禅师看了他一眼，说：“全部都认识了吗?”
小和尚点点头。
智闲禅师说：“不对，还有一个人，你不曾认识。”
小和尚急了：“不可能啊，这寺院里里外外，所有的人我都熟悉了，怎么还会有人不认识呢?”
智闲禅师说：“一定有一个这样的人，而且他对你很重要。如果不认识他，你就没办法继续修行。你再去找找看吧。”
小和尚听了，很疑惑。他从师父的房间里走出来，一个人一个人地询问，一间房一间房地去找，但是一直都没有找到。即使是夜深人静的时候，他也躺在床上想，这个人到底是谁呢?却百思不得其解。
有一天，他参禅结束以后，去后院的小河边打水准备做饭。木桶扔进河里的一刹那，他在水面上看见了自己的倒影，这时候他才顿悟：原来智闲禅师让他找的人就是他自己。
出家人无论身在何处，志在何方，都应该一刻不停地修行自心。这是一个循序渐进的过程，只有把自心修得宁静、安详，才能自始至终认识自己，把握自己。
路怎么走，你自己挑。
一个人无论遇到什么样的不幸和挫折，脚底下都注定有两条路可供选择：一条是通往绝望的道路，一条是通往希望的道路。只要我们能够选择一条希望之路，那么前方一定不会是死路。
有一位禅师，因经常帮助受苦受难的人而远近闻名。有兄弟俩，他们来自一个很偏僻的小乡村，因家乡闹饥荒，不得已到外地打工。这一年辛辛苦苦，赚得了一些工钱，本想回家过一个好年，没想到在途中遇到了劫匪，身上的财物被洗劫一空。
归途遥遥，身上一点盘缠都没有了，两兄弟绝望至极，就靠在一块大石头上哭。过路的人见他们如此伤心，就问他们发生了什么事，并指点他们去找禅师帮忙。
禅师了解情况以后，不慌不忙地问：“你们现在一定很绝望吧?”
他们点点头。
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禅师又问：“被抢走的财物，会自行回来吗?”
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他们摇摇头。
禅师说：“既然财物不能自行回来，那你们的眼前也就只有两条路可走了。一条是通往绝望的路，一条是通往希望的路。如果你们选择了前者，劫匪就不仅抢走了你们的物质，还有精神，那样你们失去的代价也太大了;如果你们选择了后者，劫匪抢走的只是一点点财物，只要你们的心中还有希望，那么以后一切还可以重来。这两条路就在你们的脚下，就看你们怎么选。”
他们俩互相看了一眼，异口同声地说：“我们选择那条通往希望的路。”
禅师满意地点点头，知道他们会瓦匠手艺，就留他们在庙里修葺房屋。三天后，禅师给了他们回家的盘缠，兄弟俩感激万分。禅师却平静地说：“这是你们应得的报酬，你们不用感谢我，而应该感谢自己。因为你们选择了希望，所以你们的前方才会充满希望。”
没错，生活就是这样，只要选择了希望，就一定能够看到希望。那些在挫折中只看到绝望的人，往往是自己把自己逼上了死路。
菩萨拜谁?
一天，庙里来了个面色阴郁的年轻人，径直走到观音菩萨像前跪了下来。他和所有遭遇不顺的人一样，因为工作、生活上遇到困难得不到解决，百般无奈便来这里求菩萨。这时，年轻人身边来了一位慈眉善目的人。年轻人一见竟觉得他的面目有几分熟悉，细看发现他与那供台上的观音菩萨长得一模一样。更奇的是，这人居然也跪在蒲团上对着观音像不停地叩头。
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年轻人心下奇怪，忍不住开口问：“您……是观音菩萨的真身吗?”
那人点点头。
“您为什么要拜自己?”
菩萨对他笑了笑：“求人不如求己。”
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