放生螃蟹有什么说法_魔王最怕的就是放生

释放是恶魔的第一恐惧，所以他们想尽办法消灭他们。为什么？

第一，解脱是拯救众生的第一法，没有什么比这个更有效了。

第二，解脱是让众生入法最快的方法。没有比这更好的了。试想现在你给人讲佛法，有几个人听，有几个人感谢。可是，你放走的众生，哪一个不感恩，哪一个不感恩佛。以后谁不护法了？毕竟他们会被佛祖拯救。

第三，解脱是缩短成佛过程的第一法，是快速入佛的第一法，是拯救众生的第一法。众生在极度恐惧中得救，可想而知会感恩。这时候，相信他们所宣扬的佛法会刻骨铭心，日复一日的思考，也是人之常情。将来如果这些解脱的众生来人间修行，那将是一个佛法昌盛，信心强大，坚不可摧的境界。

第四，解脱是众生循环互救的第一法则。众生皆因解脱而得救，将来解脱也乐得。

发布很重要，虽然发布多了会有很多障碍。但释人以天道之心为乐，随缘经商，布施十法界，开众生智慧。虽然魔法家族在想办法消灭他们，但是他们消灭不了。为什么？

原因有二。

第一，不敢杀被放出来的人。杀死一个被释放的人，就等于杀死无限众生。没有人能承担得起这种罪行。

第二，伤害一个解放者，就等于伤害无限众生的智慧。因为一个解脱者被释放，往往是布施佛法，伤害一个解脱者就等于断了无量众生的佛种。不管他是什么样的超自然生物，他永远是邪恶的。不，这些恶魔也是有智慧的，他们不能忽视这一点。这种因果是他们最不敢承受的。那些自由的人必须理性地寻求财富。不要向佛菩萨漫天要价，不要把放生等同于发财，不要把放生作为发财的手段，这样就不会是菩萨心肠。

因为释放是如此重要和不可思议，魔王不敢做出伤害，但他想摧毁它。他该怎么办？他们只能攻击你，用别人的方式让你释然。那么，就不会是他的错，只是你不想释放。各位同修，切记。

清颜大师在世时，身患重病，身体并不差，却曾染上一场大病，使他饱受病痛的折磨，日常生活不便。他虽然吃了麦饭石，念经，试过各种方法，但效果不明显，就发愿解脱，很快就把大病治好了。所以释放者是消灾解祸的最后法宝。

十佛的神圣加持与加持是平等的，就像一股强风吹遍各地，而众生则像大船，载着沉重的业障石。虽然他们被大风吹着，但他们的船仍然无力前进。如果他们带着光因果石，他们会有一个愉快的旅程。所以，消除自己的业障，最根本的方法就是清除自己的心念和欲望，就像把业障石扔进烦恼的海洋一样。船体可以逐渐变轻，但众生业障重，往海里扔石头还是要花很多时间。要走捷径，没有比胸怀大、愿望大、贡献大更好的办法了。就像把小帆换成了大帆。除非业重，船沉大海，只要风一吹，就一帆风顺，游离于彼岸。不可思议的是，释放一个人的优点是在美德中积累的。

钱塘人张松隗，小时候在溪边钓鱼，不小心弄伤了手指。在他心里，他意识到我伤手指那么重，鱼被割了，有多痛，就放了一筐鱼，常常放弃杀生，放生。梦后一个人给了一条大鱼，却生了一个儿子，邓进士是永州知府，大富大贵。如果人们想要孩子，或者那些想让他们的孩子给他们的孙子看的人，他们将能够让他们自由。

一个富人生了一个痴呆的儿子。富人也很苦恼。一天，一个道士来乞求施舍，他用手摸着儿子的头说：“官员们都很幸福

在明朝，吴文英善于说服人们永远自由，但现在的每个人都厌倦了这一点。一个朋友对此嗤之以鼻；“你劝人善良；善良在别人身上，而不在你身上。为什么这么无聊？”。后来听薛禅师跟我说：“我听经书上说，一个人劝另一个人，福报平分。”因此，吴文英敦促人们更加努力地工作，度过一生，不要担心逆境。

斋戒的最高表现是解脱。不能吃素食的也可以放出来弥补贡献。

任何人想长命百岁，求子嗣，求健康，求智慧，消灾克服逆境，各种方法都试过了，但效果不明显，都可以释放，他一定能迅速响应，完成他的要求。为什么？自由是人生最重要的东西，一切众生也是如此。解脱众生就是自在。所以，慷慨大方，处处给人方便的，都是免费的。

注：大部分人以“环保”为由“鼓励人们不要放生动物”，说“放生动物会破坏生态平衡”。这话有一定道理，但前世杀业的人，只能通过放生、修法来消灾解难，这是其他方法无法替代的。所以，只要放生动物的仁人志士都能兼顾“环保”。根据专家的统计建议，比如放生一些国家法令重点培育和保护的珍稀动物，少放生一些食肉和残忍的动物(食人鱼)。

还要少放野外生存能力差的动物，避免“放”就是“放死”，既能达到“放”的目的，又能兼顾“环保”的目的，同时做到两全其美。

学佛，专心“南无阿弥陀佛”，不怀疑，不杂，带着佛的大愿，决定去净土！消灾避难：唤“南无阿弥陀佛”第一功德！我在此承认我所有的邪恶想法和行为，以及我所有的淫乱罪行。谨将此文所有功过分享，寄回文章原作者、学佛网、转载者及读者。本文如有错误，我将忏悔。如果有功德，我一般会回头。我愿断恶，修善德，修菩提心，修菩萨，持戒，念佛，住净土！