澳门放生组织，仙湖植物园有放生吗

杀生果报，形影没有离乌夜里，郑师姐骑机车，带我们经由狭隘的田间小径，摇下车窗，才警悟车轮恰正在路面取稻田接壤。虽然氛围中透著淡雅土壤芬芳，虫鸣蛙叫，律动大自然音符，但却无意掬取，没有死心著“谢天谢地”，深怕方向盘稍有差迟，即堕入泥沼中。想一想总正在惊慌、求助紧急、无助时才冒死呼叫招呼，但弥陀慈父却没舍弃我这一个只会临渴掘井的孩子。终究到了熊居士居处，四周寂静无声，屋内宽阔高雅。陈师兄啜一口淡淡的老茶，娓娓道出，年少无知，种下的杀生果报，如影之随形，了无差爽。年幼时家住信义，地处南投县尾端，旖旎风光，景致怡人。由童稚到弱冠，每逢寒暑假期，就往溪边垂纶、钓田鸡、毒鱼。尔后急于求成对它们刮鳞剥皮、芒刃剜心，锅中烹煮煎炒，知足口腹之欲，并和家人分享。其时年少无知，关于满袋而归的猎物，超尘出世，没有觉脂膏易尽，怨业仍存，往后须临了偿之苦。大学时曾到场佛学社，但一向没有深入探讨。失业后，弟弟送我广公上人开示录，老和尚善说妙法，安闲无碍，直摄人心，阅之，慧性日开，法喜填膺。弟弟随即见告，“吃人家一斤，一定要还十六两。”想一想真有事理，就隔离肉食。后有人缘正在妙通寺受三皈、五戒。每当有时机亲临妙通寺，向广公上人舍利及法相顶礼时，直觉老和尚法身没有灭，心里感动没有已。后经朋友引见，到场上圆下因老法师的放生法会。其时只抱着看看的心理，没想到正在绵绵佛号，声声祝愿中，亲手将物命放出时，瞥见它们康乐无忧，喜获更生的样子容貌，取自身想尽办法往捕获，来知足成就感的感触感染水火没有容。再静下来思考，每个人一生中，都有也许被捉，大概被约束，没有论是有形、或是无形，正在其时若是能有个善常识帮你解开，或自我跳脱出来，那种被束缚的感到，就犹如初闻佛法般高兴。八十六年三月，因排便时有出血现象，正在中国医药学院附设病院搜检，发觉得了“结肠癌”。因而动手术将病兆切除，又因肠沾黏，于大里仁爱病院动了二次刀。开刀部门均由胃划到下腹，就犹如自身残暴的对那些田鸡、鱼开肠剖肚般，没有由感慨杀业果报来得太快了。发觉抱病的第一个动机“如何会是我呢？没有全是已持素、放生好多年了吗？”但细心想一想，如何没有会是我？如是因，如是果啊！由于光这一世就没有知吃了若干、杀了若干，更何况乏世乏劫。而自身所做的又是这么渺小，所以该接受、该还的，照样要接受、要还，也就安静接受。事后，大夫很迷惑的告诉我：“病兆长达五公分，表抱病时日已久，为何没有分散呢？”此时才憬然有悟，若非持素、放生，癌细胞也许早已转移或分散。本年父亲因“腹膜炎”正在大里仁爱病院开刀，动刀的部位也是由胃划到下腹。这或许是“共业”，但父子情深，无肯代受，心中不免感慨。人之取物，形骸虽殊，命无两般，一闻佛法，如昧斯醒。故这一些年均依照师父开示，星期八十八佛后悔业障，放生了偿命债，以祈永断夙怨，长植善因。分享到：0

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昨天有一名网友向我提了一个题目：“叨教，您摆脱了吗?”关于这位博友的恳求，我在这解答一下，希望能满意博友和同建们的心愿。

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首先我讲讲“脱节”的意义，“脱节”的寄义许多，总的来说便是消除取解开、开脱取开释，消释、脱出、脱节等等。普通民间所讲的“脱节”是泛指脱节苦恼、窘境等。而在佛教界，“脱节”指的是脱节统统懊恼业障的滋扰束厄局促而回复原始的寂静自由，与此同时还指隔离“存亡循环”的根本业因，同“涅槃”、“圆寂”的寄义雷同。

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我不知道这位网友所指的“挣脱”是什么，若是指的是挣脱循环之苦，挣脱苦恼，逾越存亡的话，我是个学佛建佛道之人，还在建习挣脱之法，还没有挣脱。若是网友所指的“挣脱”是消除、开脱、消释的话，我曾经挣脱了许多痛苦、曲折、劫难和苦恼，放下了许多对本身形成痛苦和痛苦的因，与此同时还放下了许多可能会损害他人的事。

懊恼亦菩提。事实上，有疼苦才会有摆脱，是以，我们能从懊恼和疼苦里找到摆脱、找出康乐才是最主要的。我真诚地祝福大师正在建佛的菩提路上，永不退转道心，都能学到真正的般若伶俐，都能获得完全的“摆脱”！