杭州放生兔子，放生的功德是什么

生活在“法”的实相中

建习止观的人，其最终寻求，是正在实践观慧、体证实相，以了知全部宇宙和人身天下不竭正在变革的事实。如是“法”的实相，若正在常识上的明白，对禅建者自己并没有现实的扶助，建行者必须得遵守佛陀传授的正法指导，透过切身体验，能力如实证得。

人在现实生活中，或许由于一同悲戚事务，比方：于危难中起死回生，或阅历亲友家属离世，而迫使您面临暴虐的生死考验取无常事实。今后，便很有危机的增进自身睁开内观的禅建聪明，与此同时意想到物质享受，名利寻求，和生活在取别人竞争的世俗生活方式中，对性命最终的事实体证是徒劳无功的。

固然，初建习者，通常由于本身的旧习惯危如累卵的复发，相对定力取聪慧还会遭受逐渐退失的困境，这是由于定力取聪慧还没有稳定扎根于禅建者身心天下的来由。要想获得不退转的定力取聪慧，必需连续地麋集参取内观禅建，至少在行者身心上体验到，观察到身心天下朝令夕改的生灭实相。

这类修行方法，以观慧检视自身的身心天下，由最初的粗猛的表层天下贯串至微细的深层状况，您会发明全部身体及物质天下，借用当代物理的表述，皆是以一种极为微细且不稳固的次元子粒子构成。次元子粒子是构成物质的根底，它以亿万分之一秒的活动高速，只有燃烧、振动、灭往的事实。

可见，正在这个物质天下里，除生起取灭往，没有任何坚固没有変的存正在，这便是佛陀所发觉并实证到“法”的实相。愿人人早日实现寻求实相的理想！释迦教下比丘：道炜于陕西法门寺。

1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，风声鹤唳，草木皆兵，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以补救开释的一种行动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已不一而足，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，清除业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的公垂竹帛无边，举不胜举，简朴地举其大体陈述如下：

(一)无兵器劫，免去战役杀祸。

(两)长命、安康、少病。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，无往不利!

(七)喜气吉利、四序舒适。

(八)解冤释仇，诸恶清除，麻痹大意。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。

4-问：放生后自身有什么转变?

答：放生能够长养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等，皆有觉得，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈祥看待每一条性命而且恭敬爱惜!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈祥心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈善心，当我们长养慈善，心取佛合，诸佛欢欣，自然轻易取佛感到道交，学佛道业自然轻易造诣。

5-问：为何而今阻挡指斥放生的人良多?

答：放生最轻易消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几多的冤家债主，邪门歪道都不乐意我们如斯简朴地便清除业障，成就道业，因此百计千方，增加无明，危言耸听，造谣中伤，阻遏人们放生。

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的原因，更是由于众生愚笨，没有聪明来划分善恶黑白的原因。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的事理却非常高深庞杂，非常人所能了解。就连放生的居士们若不可以深入相识此中的事理，还很轻易被世俗私见所拦阻，对放生失去了决定信念，摒弃了自已消弭杀业的契机!

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7-问：能不能简朴地告诉我放生的事理?

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，形影不离、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻指摘放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会惊慌失措，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感恩戴德!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲畜，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

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(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑指斥，我应当若何回覆?

答：很简单，就一句话「推己及人」，把本身推己及人想成是异类众生，您期待人家若何对待您。假如能以推己及人的慈祥往看待每一条性命，全部有关放生的质疑攻讦皆将迎刃冰解，全部有关放生的诅咒阻遏，皆显得多虑多疑，不敷慈祥!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便抛却了放生之善行吧!

10-问：很多人评述「放生便是放逝世」这有什么意义?

答：(一)殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚昧之至!

(两)殒命的物类最少还流芳百世，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在百年不遇的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚灾难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金光亮经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸首蕴蓄池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实际最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩瀚居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净土，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并推己及人为每个性命着想，物命万一殒命，我们还光明磊落，与此同时还寄取无限的祝愿取想要!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须华侈款项?

答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战役中受伤残废的人，是否皆勉力挣扎，处心积虑保全其人命，伙伴们还皆尽力挽救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，假如您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻止说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要当心，阻止人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲口万万千千，我们放生怎样放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈善，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!

至于万万异类牲畜放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的才能随缘放生，内疚自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去救助账灾，不管是比拟事实吗?

答：戒杀放生的居士们关于无依无靠、清贫磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但清贫温饱虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则即刻被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为危在夙夜迟早，命危夙夜迟早，孰急孰重，昭然若揭。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的行动好事至大，非别的小善所能相比!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是杞人之忧，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，放任自流滋生，现在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调治取繁衍制衡!

您而今还没有放生，便在懊恼牲口过量，就好像农民还没有播种，便在懊恼收获过量，商人还没有赢利，便在懊恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗?

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答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家谋生，岂一定非得以杀生害命作为本身的谋生东西弗成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得肥甘轻暖，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是大材小用啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德亲自实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前千载奇遇，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有可以离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取全部居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!