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信任每个热诚忠实的孩子，都曾正在心底向怙恃许下“孝”的弘愿，信任前途无量，信任自然而然，信任本身必有功德圆满衣锦昼行的那一天，能够沉着尽孝。

惋惜人们忘了，忘了工夫的残暴，忘了人生的长久，忘了世上有永久没法答谢的恩典，忘了性命自己有势如破竹的软弱。

怙恃走了，带着对我们深深的顾虑。怙恃走了，遗留为我们永无了偿的心境。

有一些事情，当我们年青的时间，没法晓得。当我们晓得的时间，已不再年青。世上有些工具能够补偿，有些工具永没法补偿。

“孝”是昙花一现的眷恋，“孝”是没法重现的幸运。“孝”是一失足成千古恨的旧事，“孝”是性命取性命交接处的链条，一旦断裂，永无毗连。

赶快为您的怙恃尽一份孝心吧！大概是一处豪宅，大概是一片砖瓦。大概是大洋彼岸的一只鸿雁，大概是近在眉睫的一个口信。大概是一顶纯乌的博士帽，大概是作业簿上的一个红五分。大概是一桌康健饮食，大概是一只野果一朵小花。大概是珠光宝气的盛世华衣，大概是一双清洁的旧鞋。大概是数以万计的款项，大概只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等价。

只是，世界的后代们，一定要抓紧啊，趁您怙恃还健在的年华！

怙恃的恩义既然如此极重繁重，我们应如何干才气就算是孝敬呢？释教以为孝敬有差别的条理：普通的人对怙恃财、物服侍，只是小孝；功德圆满，造福后代，使怙恃光华愉悦，是为中孝；引诱怙恃趋势正信，阔别懊恼倒置，永断三途之苦，是为大孝；视三世统统万物皆是我父我母，尽统统力气，使之摆脱存亡循环，离苦得乐，才是最无上的至孝。

（1）孝敬必需是恒久的，不论是一时的：怙恃以一生光阴为我们辛劳奉献，我们即便不克不及毕生膝下承欢，还该当恒久扶养，使无所缺。

（2）孝敬必需有本质的，没有论是表面的，约有五样：一是饮食，两是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。孝敬怙恃必需办理怙恃实际需要，没有仅正在开门七件事上无虞匮乏，正在衣食住行上有所依赖，还要赐取怙恃精神上的和乐，心理上的安慰。悦亲是养亲第一要诀。使怙恃常生欢乐心，能够促进他们的安康，这是寿亲之道。正在怙恃前万没有可有笑容，更没有可有牢骚。没有管我们的环境顺逆，总应该抑制情绪以悦亲为主。于“怙恃之所爱，亦爱之；怙恃之所敬，亦敬之”，这是孝怙恃应该有的立场，所以怙恃如果信佛的，后代们更应该推怙恃的爱敬，而敬梵学佛，这才是好后代啊！故印光大家辅导我们：“汝已授室，当常以悦亲之心为念。伉俪相互尊敬，没有可因小嫌隙，或致伉俪没有睦，以伤怙恃之心。中庸云：老婆好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜你室家，乐你妻孥。子曰：怙恃其顺矣乎。盖言伉俪，兄弟和气，则怙恃心中顺悦还。现为人子，没有久则又为人父。若没有自行悦亲之道，必生忤逆没有孝之后代。比方瓦屋檐前水，一点一滴还是来。光老矣，没有克没有及常训示汝。汝肯努力尽子道，则便能够进圣贤之域。将交游生西方，乃汝所得之法利还。”（《（续）复周法利书两》）便是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，没有敢草率，然后敬奉，略有好食，进步前辈怙恃；至于本人，粗粝俱没有计较。要奉得怙恃欢乐，便是经心。约莫年迈的人，脾胃自然虚薄，饮食难过消化，进的食品，必要炖得热的，软烂的，香美的，刚刚有益。通常生冷粘腻坚实难化之物没有可取食。食没有可过饱。这饮食调治，为后代者，俱要放正在心里！衣服的事，只要冷暖合宜，奉得怙恃欢乐，便是经心。约莫年迈的人，气血自然衰弱，身体没有免难免没有耐寒暑，没有曾冷先就怕冷，没有曾热先就怕热。冬月衣服内棉花，每一年要换新的，往旧的。

（3）孝敬必需能齐面的，不齐是部分的：孝敬应从本身的亲人做起，然后本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精力，扩充到社会公共，以致无量无边众生，使之摆脱生逝世循环，离苦得乐。世尊正在《无量寿经》里，恳切地通知我们：“人正在人间，独生独逝世，独往独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者”。又说：“窈窈溟溟，分别悠久；途径不一样，会晤无期”。又说：“或父哭子，或子哭父，兄弟匹俦更相饮泣，倒置高低。

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（4）存亡循环没有止，谁能没有怙恃，只因无明所障，即使曩昔世亲父亲母站正在您眼前，您还是没法识得，曩昔朋友当代都能成为爱人，曩昔的亲爱之人还难说便是您方才瞋目相对的，乃至是您方才宰杀下锅之身。佛正在《菩萨戒经》内里报告我们，“统统男人是我父，统统女人是我母”，所以我们没有但要孝敬怙恃，我们还要把孝敬怙恃的这个心，推行到孝敬统统万物。蚊虫蚂蚁是众生，他是我曩昔怙恃、将来诸佛；饿鬼天堂是众生，他还是我曩昔怙恃、将来诸佛。诸佛是先生，您就想想看，孝养怙恃、奉事师长这个规模多大？地步是遍法界、虚空界，这才叫大乘佛法。

诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一！我们改动人生命运机密便是孝敬父母+放生积德！改命，永远是由孝敬供养父母起头的。假如您做不到，您基础不太可能改命，由于积福没有损福快。

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所放性命岂论巨细，皆为我已往生之怙恃，皆当视之为已往生之怙恃，当抢救之使之离苦而得乐，此是最大善事。能为怙恃放生者，则跨越人间诸多物质之扶养，物质之各种满意。为怙恃放生，代怙恃懊悔，为怙恃回向信奉三宝早生极乐，是最大之孝，可谓天下无敌善事！

有一个庄稼人，有一天正在田地里碰到一头野猪，野猪很凶，向他攻击，他急速爬到一棵树上喊救命。这头野猪很聪慧，它冒死挖树根，树根土如果挖松了，树就会倒下来。

庄稼人正在树上看到野猪正在挖树根，他感到很担心。幸亏就正在这个时间，有一条蟒蛇忽然泛起，蟒蛇攻击这头野猪，这野猪就跑掉了，救了他一命。蟒蛇看看他，跟他点了颔首，也就走了。

他爬下了树，想了一想，曩昔他已经放生，放了一条蟒蛇，他想这条蛇肯定便是他放生的那条蛇——它知恩图报，它来救他。牲畜明白报恩，您救过它的命，您有难的时辰它来救您。目前社会民众，很多人没有明白恩德，辜恩负义，实在讲连牲畜皆没有如!

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这是中国大陆地方报纸上登出来的，这个事情还提醒了我们，放生不但是有好事，它真有回馈，我们该当多做。我们要取一切万物结恩义，不必要结仇恨;取众生结仇恨，所谓是冤冤相报，您正在六道内里，世世代代要受不如意的果报，您说这个多恐怖!