初一十五放生鱼的好处_放生中的误区

明天讲一讲对于放生的事。咱们首倡放生、护生，是基于慈善的概念，为了救护这些众生脱离被宰杀的苦楚，如许的放生，是功德无量的。可是，放生的进程中要留神善巧便利，制止一些误区。完整功利性的、只为取得好事而放生，并没有可取。

一、放生中的误区

（一）没有精确的念头：

大多数人为何要放生啊？

“我念身体好啊，我念长寿啊，以是我要放生……”

“我家里人生病了，我愿望家里人能早点病愈，以是放生。”

“比来呢，有一些工作没有太顺，然后放生。”

“明天我过生日，庆贺庆贺，放生。”

“明天孩子过百天，放生。”

如许的这个念头皆是过于功利，只思量我想要甚么，习气站正在自我角度思量本人的需要、思量本人想要甚么比力多，而真正站正在被放生命角度思量它们的需要少，如许放生的念头是欠妥的，所招致放生的行动也是简单呈现问题的。

（两）只顾“好事”，不计后果：

另有，尽管放生，至于放完之后，这些众生会怎么样，或许放的进程傍边，这些众生会怎样，放完后有无人捕捞？或者说放生的进程傍边，被放生的植物会不会缺氧而逝世，便无论了。

好比，明显有人便正在这里捕捞，我完整可以绕远一点，到一个出人捕捞的处所来放，可是我无论，由于换个处所太远，很贫苦，借得再跑一段路……

也有人喜好放生的那种空气，声势赫赫，喜上眉梢，各人交换：“哎，您看我明天好事很多啊！”能够也有这类环境。

（三）择“谷旦”放生：

另有喜好正在佛菩萨的圣诞驲呼朋唤友来放生的。您呼朋唤友，就是给那些逮鱼的人打广告：“哎，给你们送吃的去啦！咱们正在某某处所，明天要放甚么甚么……”如许方针太年夜。本身放生进程傍边，便很易制止被人捕捞，咱们再声势赫赫，呼朋唤友，放生的后果会更好。

实在专门有一些商贩，他们摸清了放生人的举止纪律，专门捕捞供这些人放生，也有专门为放生所筹备的市场。他们若是真是为了吃，借没有必然捕捞它，为何？由于那些小鱼是不人会购的。可是放生的人无论这个，越小，数目越多越好，合乎我的要求，有些器材就是由于专门为放生的人捕捞去的。

放生也不要择日子，哪一天放生欠好？打个比方讲，明天是夏历三十，来日诰日是月朔，皆是好日子，咱们途经菜市场，瞥见有一条鱼要被杀，各人道，救仍是不救啊？

“等一等，先查查日子！来日诰日月朔，哎，鱼菩萨，您再保持一天，您保持住，我给您念经，来日诰日您借正在的话，我便放您，明天好事不敷年夜！”你们以为怎么样？

甚么才算是放生的好日子？随时随地瞥见众生处于魔难傍边，您把它救下来就是好日子。

（四）择数目、巨细：

各人放生，喜好缩小一点的，仍是小一点的？好比，大鱼一条得几十块钱，小鱼一条一块钱，你们筹备放哪类？越自制、数目越多越好，是吧？

举个例子：有一天，咱们途经一个摊档，有一条年夜鲤鱼要被杀了，我便念放生啊！

“这条鱼几钱？”

“200块钱。”

“那么贵啊！抱愧，鱼菩萨，您太大了，您要是小一点我便放您了，我这儿便100块钱，放您只能放一条，要是放泥鳅，那得放几条啊！您咋不是泥鳅呢？以是对不起，老板您杀泥鳅吗？”

“不。”

“哎，您咋没有杀泥鳅呢，您杀泥鳅我便好放了，您怎样杀一条年夜鲤鱼？您让我好易决定哦！”

若是您是这条鲤鱼，您会做若何念？道：“好有聪明，放的越多好事越大，好有聪明哦！”

您会放牛、放猪、放羊吗？大都人皆不会，这些植物一只至少得几千块钱。我正在西南见到一名师父时常缩小植物，有一次放了一头一千斤的“猪王”，为何？由于这些没人放，他不图数目，只图哪些植物最须要，不人去管的，如虎添翼的放生不如济困解危。

以是，放生要不要择巨细？要不要择数目？要不要择贵贱？不要！您只须要择一个——它是否是处于危难傍边。

（五）择品种：

你们放过鱼吗？我据说过有个居士放鱼，便讲求放阿谁带鱼子的。

我再讲个故事，有一天又遇到一条鱼要被杀了，我立时冲到跟前问：“它有鱼子吗？”

“不。”

“哎呀！遗憾啊！救那种带鱼子的鱼，可以同时有很多多少生命被救，您咋不鱼子呢？老板，您有无带鱼子的鱼要杀？不？您怎样不杀那种鱼呢？您搞得我放生好纠结哦。”

那条没子的鱼该怎样念您啊？它会道，“好有聪明哟！”是吗？以是有鱼子出鱼子是否是咱们放生的尺度？

我时常跟他人讲，我放生喜好像鬼子进村一样“偷偷地”停止。您看咱们这边放生，同一念了之后，我道尽量不要那么多人来，一辆车来就好了。各人皆喜好来凑热闹，实在便一辆车上有鱼，那好几辆车全载着人，各人皆来看。不要流动工夫地址，不要被他们摸着纪律，不要让他们专门为了咱们放生而捕生、杀生，不要让这类市场做大。以至有些是专门为想要放生的人所树立的市场。这些生灵多可悲啊！

此刻的放生误区特殊多，愿望能惹起各人的思虑。

两、精确如法的放生：

那么甚么是精确如法放生呢？那就是：当咱们见到众生正在或将要处于危难中时，只有前提答应，无论何时何地（不须谷旦吉处），便可以立时脱手，援救其于危难，让其脱离怖畏，当令（勿稽迟时久）为其念经祷告种果，放其于易生计之处，使其失掉凡间及出凡间的好处！

总之以放生应该是众生为重——放生是因为众生须要咱们来放；而非我字当头——我须要放生，以是来找众生放，以知足我之需要。那也是贯彻佛法中无我的态度概念。

三、狭义放生：

放生，实在就是为了爱惜所有的众生、培育咱们的慈悲心，此刻我开展去讲讲，对放生的一种扩展翻新，一种无益的增补，一种如法且可能到达放生实际内在的放生——狭义放生。

（一）放生不足的近况：

咱们先讲讲天下放生的情势，此刻大城市的学佛人愈来愈多，以北京为例，首都，念放生的人太多，一次放生，几千、几万皆不算事儿，十几万、几十万也很畸形，但是北京是个缺水的处所，有那么多处所来供您放吗？

并且，以后海内对这类护生、放生的认同度借比力低。您放生，那些没有信佛的人借瞧不起您，道：“学佛人愚啊，您要做好事，方式多的是，您这边放了，明知他何处捕，有甚么意思？这里有孩子上不起学，何处有人生病、治病也须要钱，您咋没有来做那些？”

北京正在几年前借出过一个“制止放生”的划定，咱们的社会对此刻的放生行动是没有认同的，是恶感的，您做了功德还落不下好，并且，有些被放的鱼是带着病毒的，由于它处于病笃之际，您放生后，一般来讲也要死很多，我以至睹过逝世一半的环境。逝世鱼会对水域有传染，那些管水库的人是没有违心让您放生的，就算他没有逮，可是死鱼多了会传染水域，他得处置惩罚。

当然，我之条件过，放生仍是有好事的，只是您要留神善巧便利。没有可是北京，良多大城市普遍存在放生资源有限的问题，另有一点，就是咱们此刻所做的这类放生，能不克不及削减杀生的市场？他该吃借还是吃，岂但不克不及削减，搞不好还要增长，由于您为放生又增长了一个市场。

以是，我要讲狭义放生的观点，给各人供给一些思绪。此刻放生的环境是——放生不足，念放生的人良多，想要放生的钱也良多，可是找不到适合的处所放。成果您花了很大的价值，辛辛苦苦折腾半天还落不下好。