护生痛言
李圆净居士著
一
“寰宇之盛德曰死，众人之大恶曰杀生。”这是前人明示全国后代，最斩钉截铁，而非常沉痛的两句话！咱们总该晓得：生命是凡间最珍贵的器材，杀生是凡间最凄惨的工作。咱们念书，读到五刑之属三千，其罪至死而极，便知那些横行霸道，暴戾恣睢的绝顶善人，一死也尽足以蔽辜，而无可复加的了。但是竟有于人有害的，罪没有至死的，天理所能容的，法律王法公法所不迭的生灵植物，而人们却不顾一切天，加以残杀，加以惨死，加以吞食，而且视为轻易！啊呀！世界上十恶不赦，没有讲正义的事，另有比这个更甚的吗？
凡间所有有生命的植物，自人类以致水陆航行等类，虽然正在形体上有巨细的分歧，那灵性老是普通的，换句话说，物虽不具人之形，却存在人之情，无不各爱其命，知痛怕死的。那么，为人者，其实应该以待人者待物，断不应果其形体上的分歧，而有判然的离别了，正在那一点上，咱们至少该得认定生物界中最基础的准则，就是同禀天地间生生之气，相互心心相印，而相对无可蔑视的。试想，团体因一毛之拔，而四体震惊；因一艾之灸，而全身苦痛：便可以推想到那一体本全部之体，那众生即吾生之生。血气既属不异，凄惨怎能无涉呢？虽然人类赞许为万物之灵，倒是人类绝无食万物之理！须知天地间生养一种智慧珍贵的生命，称之为人；又杂生各类愚笨轻贱的生命，称之为物，同受朝气，同处两间：正如人生嫡长子，又生各季子庶子，虽有长幼嫡庶之分，老是普通的骨肉，普通的密切。若是硬道恐人难以发展，特意正在五谷蔬菜以外，死万万植物尽以供人平生的，莫非季子庶子皆是为嫡长子死的么？不外由于人的智力，足以造万物之命，普通迷妄的人，就此捏词道生成万物，原是给人吃的，这话有何依据，权且非论。那虎狼遇人便吃，莫非天之生人，也是为给虎狼吃的么？人之摄生有五谷蔬菜，尽足取给；禀赋于人，不为不厚。岂有人诞辰用，尽靠万物的生命去摄生的情理呢？
道到众生一体这句话，众人总以为是大而无当似的，认为大家有大家的别体，怎能并为一体呢？实在家人一体，母子一体等，皆是眼面前确凿有据的现成究竟，怎见得众生便非一体？那母亲瞥见儿子欢欣了，他便感欢欣；儿子苦楚了，他便感苦楚；以至儿子病了或逝世了，母亲甘愿替他病替他逝世。普天下做母亲的人，阿谁没有把儿子跟本人当做一体的呢？推之爱家爱国的情理，也正是如此。甚至爱人类爱众生的情理，亦莫不如斯。孟子道：“禹思全国有溺者犹己溺之也，稷思全国有饥者犹己饿之也。”地藏菩萨道：“有一众生没有成佛者，我誓没有成佛。”这个情理，正如母亲对待儿子普通的真切，实实在在以为有同命一体不成离散的紧切关联。那一个人，跟那一个人，跟所有的众生，性子原来是一，不外形体上，由于皮郛里几十公斤肉那件器材把他离隔了，便成了那是我的我，那是他的我。然而当这个皮郛隔不开的时间，真随处发明，碰著时机，这同性子的此我彼我，便拼合起来，于原有小我以外，套上一层新的年夜我；再减扩大，再减拼合；可能层层扩展的拼合，直到横尽虚空横尽来劫的我合为一体，才是完整无缺的实我呢。须知那我的份量巨细，是跟那品德品德的高低成正比例的。最拙劣的人，的确拿皮郛里几十公斤肉当作我，以是他的行动便成了一种极度的自私自利，甚么罪过皆做出来了。杀生这类罪过，就是由于缺乏同情心而至；同情心之所以缺乏，就是由于毫无众生一体的看法啊！
两
无论谁杀谁，老是不应有的事，倒是众人便有几样分歧的观点。杀，有人杀人，人杀禽兽，跟禽兽杀人三种的离别。人们看得第一种的人杀人，确是凶狠的；但认为第二种的人杀禽兽，却视为当然的；至于第三种的禽兽杀人，便以为是年夜可骇怪的了，我倒要请各人把本人的良知完全鞠问一下，且看是不是该当有如斯三种分歧的离别。说句良心话，以人杀禽兽，其实比以人杀人的罪过还要年夜，比猛兽杀人还要凶得多咧！为何呢？由于人之相杀，或是为了功令的补偿，或是为了战役而自卫，大概另有相称的来由。至于禽兽相残，则虎之害不迭空飞，鱼之害不迭陆走，也有相称的限度。独是人之杀物，上至天空，下至海底，中至山林野外，无不想法搜取；大而牛羊犬豕之属，小而虾蟹鱼鳖之微，皆一概杀却，来供人们的口腹：使鸟失侣而惊飞；兽离群而孤绝，实真的是无生没有嗜，舌底撩天的了！这非特功令不会去过问，并且同类反为爱慕他，赞赏他呢！可见得凡间所有的坏处皆有个分限，而人类杀生的坏处真无底止！如许看来，以人杀物，不是比人杀人的罪过还要庞大么？不是比禽兽杀人还要凶狠么？自号为万物之灵的人类，该是如许拙劣残暴的么？
可叹众人正在那平生的进程之中，自少至壮，自壮至老，其实无往而不造杀业的！现在才出娘胎的时间，既果称庆而杀生；不久满月了，再杀生；不久满岁了，又杀生；不久退学念书了，因膳师而杀生；不久议婚了，因纳吉而杀生，因请期而杀生，果结婚而杀生。况子又生子，子的子再满月，满岁，退学，让婚，展转无非杀生！至于有女的，出嫁时要杀生；信神的，祠神时要杀生；好客的，请客时要杀生；那贪味的，多病的，又为口腹而杀生。加以行动杀，树艺杀，随喜杀，赞赏杀.，积之平生，被本人杀死的生命，实不止百千万数！那借而已，独不解当疾病祷告的时间，本欲求死，倒反伤生；献寿称觞的时间，本欲龟龄，倒反戕命；婚姻本是团聚之始，偏去烹雌宰雄；生子原是续嗣之祥，却去杀母及雏，究竟是甚么情理呢？照常情讲，人们遇到喜庆的日子上，该当取个吉利的兆头才是：如贺诞辰，总要说句龟龄鹤寿；如贺生子，总要说句螽期衍庆。偏是正在那本人念好的时间，却年夜杀特杀起来，把龟龄的弄得他不克不及龟龄，多子的叫他殒命灭尽？一间屋子外头，后面是个喜地，前面是个杀场；一边正在这里祝贺祝愿，一边厨房里委宛哀鸣，真令人难以索解了！更可怪者，有以生命为嬉戏而杀的，有以生命快意气而杀的，有以生命逞威风而杀的！嘻，实新鲜啊！
何况众人祗果吃的一餐，便屡屡不止杀一命了！如鸠鸽鹑雀，须得十几条命才够一餐；如蚌蛤虾蚬，便非得百余命不敷一餐。又有一种好甘旨，贪适意的，还要千方做作，百计烹煎，甚么生蟹投糟咧，刺血生吞咧，甚么开腹取胎咧，剥皮剖壳咧，花腔实多！那些豪阔的，还要远致珍奇，备物候烹，吃饱了便吐气扬眉，稍迟了便怒骂庖人，怎没有考虑盘中之物，皆是从砧几怨号中来的？以他极苦，为我极欢，也盈他们食得下咽！另有养金鱼的，虮虾之属万计，养白鹤的，细鱼之类百千，姑不管报应若何，试一细念，何得残暴毒辣一至于此？由于众人口腹的要求如斯其甚，以是正在那世界上，一到天亮时间，即有无穷有数的狠心屠户，脚拿芒刃，霎时间，全世界上几万万千万生灵身首异处，积其尸当堆过万山之顶，收其血可染赤江水之流，观其状惨过屠洗城池，听其声急似雷霆震烈，从朝始终到晚，只见芒刃剖腹，尖刀刺心，剥皮刮鳞，断喉劈壳，或滚汤活煮鳖鳝，或盐酒生腌蟹虾：天啊！不幸大痛难伸，极苦难忍！造此弥天大恶，结成万世深仇！那口腹做作的罪孽。
标签： 放生每次要花多少钱