建福没有要等，(没有茹素)还能够放生、读经、念经。
不少人皆听闻过放生和念经的利益，但常有一些疑问：好比，传闻一旦放生后就不能再吃肉了;又好比，吃肉的人就不能读佛经了;吃肉的人放生生怕没有好事...等等。
实际浩繁高僧盛德，正在未建行前，还曾吃过肉。每个人不管是平生出来便是圣人，全是由凡夫脚踏实地建起来的。开始时实际不请求五戒十善所有保证，只需要你有断恶向善的这个心，心地善良是最关头的。种种建福的方式最终目标全是建心。
放生没有规定必然食斋，但能渐渐食斋长处更大。
消业最快莫过既放生，又茹素。但并这不是说，开端放生后，即刻就要吃齐素了。人的习惯这不是一会儿可以改动过来的，不外您要知道吃肉的坏处和茹素的优点，经由过程持久干放生、印经、扶贫、建立道场等等布施，等业障减轻了，福报加了，自然渐渐会过分到茹素的，这是一个渐进的历程。
天下是无常的，事情所在，自然环境，本身前提等等没有一样是永恒不变的。一旦有转变，到时候想放生也没有机会了。所以各人不必要懒惰，临时做不到茹素也要对峙放生、精进修行。
读经念经念咒没有规定肯定茹素，但能茹素结果更好。
读经念经须要心态正直，行动恭顺。诵经之前先漱个口，让嘴巴里不必要满嘴都是荤味。或您能够先肯定要在哪一个时间段要诵经，在这里之前就不吃荤腥的食品(包罗五辛)，用清净的口业来念经诵经。
很多咒语是请求素食的(包罗没有吃五辛)，也是有没有请求的。但能素食念(包罗没有吃五辛)必定比吃肉念要好很多。在此稀奇推举“楞严咒”。这个咒语消业异常利害，常常读楞严咒，没有持斋戒自成斋戒，没有克没有及茹素自然茹素，关于戒没有掉的恶习异常有用!推举!
虽然吃肉还能够放生读经，但要尽可能持五戒。
01、以三净肉作为过分
刚开始时，不克不及断肉，临时以三净肉作为过分。三净肉应具有三个前提：
第一、眼不见杀，即没有亲眼看见植物临死的凄切情形;
第二、耳没有闻杀，即没有亲耳听到植物被杀死的声音;
草龟放生有什么要求第三、不为己所杀，即不管是为了本人想吃才杀的。
举例来说，假如到市场恰好看到摊贩正在杀鸡、杀鱼，大概闻声植物宰杀的惨叫，这就不符合以上前提;又如，到亲朋好友家里作客，或是到饭铺点菜时，他们特意为您杀植物来招待，此即让众生为本人而被杀，这便是不是三净肉。不可以完齐食斋的人，能够到街上买现成的肉。这类现成的三净肉，是作为食斋前的过分，食斋(包罗不吃五辛)能够先月朔、十五吃，或是六斋日、十斋日吃，今后渐渐顺应齐素。
02、五戒的长处
青岛可以放生的河五戒是：一没有杀生，两没有偷窃，三没有邪淫，四没有妄言，五没有喝酒。其中最要紧的是先严厉持没有杀戒：没有亲自尽、没有教他杀、见杀没有随喜。人如果偶然放一次生，回家后又戕害植物，如许的放生毫无诚意可言，获得的福还没有敷填杀生的祸。若能渐渐持好五戒，长处凶多吉少!
严持五戒有下列六种好事好处：
1、持好五戒得生人天善趣：持戒者心肠清冷，理直气壮，心里平稳;临死时会生起善心，此善心会使他投生善道，做人或升天。
2、持戒者无事不得不：持好五戒者，好事力大，他所求所愿皆轻易获得。
3、持戒者阔别灾害可怕：永生永世持好戒律者，将永久投生正在善道，不容易投生正在恶道;正在善道中会碰到善人搀扶取资助，所以会阔别灾害，阔别可怕。
还愿放生需要说什么4、持戒者鬼神善护：鬼神会珍爱、敬仰持戒者，由于惟有已往受持戒律，尽力修行者才能做善神，他们看到佛教徒能持好戒律，会生欢欣心。另一方面，按照典范说，受持五戒者每持好一戒，会有五位善神发心珍爱。
5、持戒者易得禅定：持好戒律，贪、瞋、痴等懊恼少，那建禅定就比较易有造诣。
6、持戒者能证悟果位：不依戒律修行者，是不太可能憬悟证果的，所以惟有持戒清净者才可以证悟圣果。
勇敢地往建福吧，即使是吃肉或是曾有过什么大错，只要生起断恶向善的心，往放生、读经、念经都有大好事!以善心布施能够净化心灵，增益福报，进而帮助你持戒，竭力持戒又使福报更大越发圆满。南无阿弥陀佛!
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如有好事回向法界、回向累世六亲家属仇人石友统统有缘众生、回向一切统统众生：永生永世、永久得闻正法、闻即信受、灭贪嗔痴、发菩提心、断恶由善、消灾解难、离苦得乐、造诣菩提!
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