珠江 放生，放生鱼苗果报

原本在自然环境中生活的野生植物，却因人类不法捕猎，遭受恶运。但为什么放生却有也许好意干坏事？记者发觉，实在放生背后已形成了一条“长处链”，受益的老是捕猎者和销售者，损失的老是放生者，而受伤的老是植物，它们甚至在这个历程中被摧残而死。

放生本是源于传统文化的善举理念，表现人类对植物的慈善情怀，造就怜悯之心，而经由释教的大力提倡和历代高僧盛德的推进，已构成一种广为流传的民间风气，各地均有诸多人崇信放生。可是，因为绝大多数人的自然科学素养缺乏，对生物护卫的明白不敷，误以为经过放生就能够到达积德的目标，却不晓得欠妥的放生，反而会伤害无辜性命，成为“杀生”的助手，实则不成激劝和顺从。

由媒体查询拜访的情形看，放生已然构成一条完好的产业链，商贩和捕猎者行使放生者的求善之心，经过捕获和售卖野生植物取利。因为野生植物的野性大，人工养殖存活率很是低，致使正在每一只被放生的植物背后，都有更多的植物因此而殒命，并破坏了自然生态平衡。并且，部门植物因人工驯养时间长，曾经完好损失田野生存能力，一旦放生就意味着殒命，显然跟放生的本意相悖。

天津放生的地方在哪里最好

可见，自觉放生并不是善举，反而会造成一出出杀生悲剧，大众应秉承科学理性的立场，认真学习生物掩护常识，把握植物的生活习惯，把握精确的放生方式，保证见兔放鹰，以低落放生植物的死亡率。与此同时，要对峙公道放生、自然放生，不去采办人工捕获的野生植物，更不能为了修行而故意放生，服从随缘、随心的理念。

自然，关于那些操纵放生植物取利的商贩和捕猎者，公众应团体予以抵抗，没有生意就没有杀戮，没有能让他们赚这个黑心钱。与此同时，须要看重放生举动对自然环境的损坏，加大投入修复环境，确保生态链的完备。小心珍稀掩护植物被滥捕滥杀，公众有义务对违法举动举行告发，司法机构还应加大袭击和宣扬力度，绝对没有行放纵违法捕获、售卖野生植物举动，进而掩护更多的性命。

前朝广州市，有两个抬轿夫，一位张大，一叫李两，两人是结拜弟兄，张大年长为兄，李两为弟。张大好喝酒，性暴燥，李两无癖好，性暖和。

有一天，两人抬一搭客，是个大胖子，吃醉了酒，手拿一大提包很重，两人抬的很是乏，乃放地歇息，轿内的客人，早已鼻鼾醉睡如泥。张大用手一摸手提包，里边尽是银子，张大向李两说，您看这胖子已醉睡如泥，他有许多银子，我两人把他弄死，平分了他的银子，由以后没有再干轿夫了。李两没有肯，张大说，您没有肯我还是干，如犯结案，我说您是主谋，李两一听担心说：“得啦，我还没有分您的银子，我还过错他人说，这肩舆我还没有必要啦，您本身愿如何干就如何干吧，往后还别连乏我。”言罢本身走了。

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李两回到原籍，务农为业，守份安贫。有一年，他原籍遭荒，没法保持生活，他的邻人邀他远迁，暂躲饥馑，李两就在那处以捡粪为生。这日他出外捡粪。路经一座大邸宅，门外有旗杆，并有家丁守门，看样子是个功名人家，里边主人走出来，踱了踱花圃又返身入内，李两由远处望见，这人好生面善，只是想不起。

这时候李两满身生癞疮，很多年未愈，夜间疮痒没有克没有及入眠，因而又想，阿谁大财主，似乎在那里见过面的，他溘然想起，莫非是盟兄张大，似乎是他，如是他，那真是天爷无眼，杀人劫财者倒享了福，我李两宅心忠厚，倒穷得如斯境界，这还没有算，还要满身生癞疮，很多年没有愈。

放生时居士可念皈依文吗

隔日李两又从该处走过，行到旗杆底下，用捡粪的叉子敲着旗杆说：“杀人劫财锦腰带，修桥铺路满身癞。”每一次由此颠末，即念这几句话。这日又念，正赶上主人出来，主人听到他念的文句，觉得希奇，便专心注重他，一看宛如彷佛正在哪里见过，只是想不起，由于这时候齐上了年岁，皆变了模样。主人看了半天，才问道：“您是姓李吗？”李两答是。又问：“您叫李两吗？”答是。张大说，咱弟兄很多年失散，本日可又集会啦。将李两让至家庭中，问明李两现状，又说：“自打那年咱弟兄分了手，我即来此地，买房买地，您侄儿念书上进，中了举人，曾经保证县老爷了，不久就快返来了，您就搬到这里住吧，我零丁无人，待您侄儿返来，还想跟他出外游游，现正在既有老弟来家看管，我还可安心了。”李两遵张大命，齐家搬进张宅，便成了张宅的署理主人。

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住了不久，张大的儿子回来了，此次张大全家随子履新，雇了一只大船进发。不虞船行到半途，逢到了飓风，连船带货，全都损失正在大海中，张大父子未能幸免，而李二则安享其家当。

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——《近代果报见闻录》