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人能守本分，才能尽本事。就像小鸟飞翔在天空中，歌声嘹亮而悦耳，增添了大自然的生气，这就是牠们的本分、本事。
至于人，本分是安分守己，本事是发挥良能为人群服务。但是有的人只想展现本事，却不知自己的本分，不愿守住本分，导致人生方向脱序违规，这实在是很可怕的事情！
想变老鹰的卖鱼郎
一位年轻人靠着卖鱼来维生，有一天，他一面吆喝，一面环视四周，注意看是否有人来买鱼。突然，一只老鹰从空中俯冲而下，在他的鱼摊咬了一条鱼后立刻转身飞向空中。卖鱼郎很生气地大喊大叫，可是，只能无奈地看着那只老鹰愈飞愈高、愈飞愈远……
他气愤地自言自语：「可惜我没有翅膀，不能飞上天空，否则一定不放过你！」
那天他回家时，经过一座地藏庙，他就跪在地藏庙前，祈求地藏王菩萨保佑他变成老鹰，能展翅飞翔于天空。从此以后，他每天经过地藏庙，都会如此殷切地祈求。
一群年轻人看到他天天向菩萨祈求，就很好奇地相互讨论，其中一人说：「这位卖鱼的人，每天都希望能变成一只老鹰，可以飞上天空。」另一人就说：「哎哟！他傻傻地祈求，要求到何时？不如我们来作弄作弄他！」大家交头接耳，想了一个方法要欺负他。
第二天，其中一位年轻人先躲在地藏菩萨像的后面。卖鱼郎来了，照样虔诚地祈求、礼拜，这时，躲在菩萨像后面的那位年轻人就说：「你求得这么虔诚，我要满你的愿，你可以到村内找一棵最高的树，然后爬到树上试试看。」
卖鱼郎以为真的听到地藏菩萨的指示，非常欢喜，赶快跑进村里找到一棵最高的树，然后爬到树上。
那棵树实在太高了。他愈往上爬，愈觉得担心。
他爬上树顶，向下看──「哇！这么高！我真的能飞吗？」那群年轻人也跟着来了，他们在树下故意七嘴八舌地喊道：「你们看，树上好像有一只大老鹰，不知道牠会不会飞？」「既然是老鹰，一定会飞嘛！」
卖鱼郎心里很高兴，他想：我果然已变成一只老鹰了！既然是老鹰，哪有不会飞的呢？于是展开双手，摆出展翅欲飞的架势，从树顶跳下去。
可是，怎么不是向上飞，而是向下坠落呢？好怕啊！但是已经来不及了。幸好，他落在泥浆地上，陷入烂泥巴和水草之中，只受到轻伤。
那些年轻人跑过来，幸灾乐祸地取笑他。他说：「你们笑什么？我是两只翅膀跌断了，不是飞不起来啊！」
※※※
这故事可以给我们很大的警惕──
一个人要守本分，才能尽本事。若只想得到大本事，却没有守好自己的本分，不自量力盲目去做超越自己能力的事，是非常危险的。
学佛的人也是如此，如果心念离开了自己的本分，则修行之路就会很坎坷，烦恼也会很多！
所以，大家要时刻反省自己的心念、言行是否已偏离本分，如此才能尽本事，充分发挥良能为人群服务。总归一句话：一定要多用心啊！
本文摘自：《慈济月刊》358期
现在不少人，总觉得学佛之后，就该事事顺心，甚至不受任何业报。所以当他遭遇病痛、苦难之时，会心生疑惑：为什么学佛后还会生病、受苦呢？
学佛后，不代表因果不存在了。如果学佛后，身体不生病了，心灵没苦恼了，那因果就是假的。当你的业障没有完全净化，该受什么样的果报，就受什么样的果报。历代高僧大德都是这么走过来的，这一点必须要清楚。
作为大乘佛教徒，每天早上醒来，一定要庆幸自己还活着。不管你昨天遭受了多么大的烦恼与痛苦，只要你今天依然活着，就拥有人生最重要的资粮——生命。不懂得生命的珍贵，就不会珍惜与感恩，只会浑浑噩噩混日子。我们要珍惜每个当下的呼吸，感恩诸佛菩萨，感恩父母亲朋，感恩万事万物。我们必须努力付出，实现自己的人生价值，欢喜自利利他，让生命怒放，这样的人生才有意义。
如果你都不珍惜自己，别人为什么要珍惜你？不思考生命的珍贵，人生就会在浪费时间中虚度光阴。一个八十多岁的老人，我们都会说他高寿，但他的一生也只有三万天左右。如果将三万块钱放在你的钱包里，每天让你拿出一块钱，随着包里的钱越来越少，你会感到紧张与焦虑，安全感不断降低。
我们此生的每一天，一去不回头，这难道不是更为可怕的事情吗？钱没了可以再去赚，命没了你怎么去赚？这个世界上没有任何金钱、物质与力量，可以换回生命。除非不断积德行善，给自己的生命银行存入长寿的因缘与福报，否则一个人的生命福报有多少，就是多少。我们所能改变的是不定业，如果是定业，你又不去竭尽全力忏悔清净，是一定会受报的。
菩萨和罗汉亦是如此示现。当乐行国王之子向龙树菩萨请求，希望大师布施头颅，以使与龙树菩萨寿命同等的父王往生退位之时，龙树菩萨只剩下一个异熟果报。他曾在过往世采吉祥草之时，不小心杀死了一只小虫，这个无心之过还没来得及清净，所以用柔细的吉祥草，就能砍掉龙树菩萨的头颅。而目犍连尊者在即将成就无余罗汉之时，父母给予的肉身躯壳之业力，还没有完全净化，所以因缘合聚被外道以乱石砸死，外人看来苦不堪言，实则所有的业力当下清净，使得尊者成就了无余涅槃。
江西放生鸟莲花生大师刀砍不死、石砸不死、坠山不死、火烧不死……早已成就不死之身。历史上很多国家与地区的人们，因莲师殊胜伟力而信服皈依佛门。莲师在藏区弘法利世的功德圆满之后，就当着国王及大臣的面，于众目睽睽之下骑着他的马腾空而起，虹光绚丽，就这样活生生地融入虚空之中。当一个大成就者的业力完全净化，你用什么方式都无法伤害到他。
灵隐寺放生法会不要说古代，近代也有这样的例子。一九五八年九月，一些人想批斗红原县美哇寺的财旺仁增堪布，堪布是尊贵的老上师土登曲吉札巴尊者的师兄，被当地的百姓称为“没有身体的佛爷”。因为堪布的侍者在为他扎腰带时，竟然无法绑住，扎了个空。实则堪布确已证得无死虹蕴身。作为一个大成就者，如果有人批斗他，那些人将造作极其恐怖的恶因，慈悲的堪布就如莲师当年一般，不舍肉身，直接飞入净土。
据人们回忆，当时财旺仁增堪布骑在牦牛上，一路诵莲师心咒。当一行人来到萨多栋南这个地方时，突然刮起遮天蔽日的狂风，押送堪布的人都用衣服蒙住头蹲在地上。等到狂风停止，他们发现牦牛还在，堪布却不见了。那些人拿着枪到处找，可广袤无垠的大草原上，一个老人能躲到哪儿去呢？这时空中传来堪布诵莲师心咒的清晰声音，声音越来越远，越升越高，直至消融于虚空。
众所周知的，老上师土登曲吉扎巴尊者多次准备涅槃时在弟子们的祈祷下延寿多年。这样的高僧大德，业力已经完全净化了，想走就走，想留就留。因果真实不虚，我们必须要依靠精进的修行，去净化无始以来的恶业，方能获得成就。白教的第二代祖师密勒日巴大师，虽曾以咒术害人，但遇到他的师父玛尔巴大师后，发自内心猛烈忏悔一切罪业，终于成为一代大成就者。
所以，从古至今，历代高僧大德都用实际经历与经验告诉我们：学佛之后，你的业报依然还在。如果不猛烈发露忏悔，或者有口无心嘴巴上说说，对成就没有任何意义。跟随具德上师精进闻思修佛法，世出世间才能逐渐圆满。
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