放生护生，积极护生如法放生
一、代放生有什么好处
1、放生原本是要体现佛教众生平等、慈悲为怀的信仰精神。应尽力避免仅从贪求功德的功利心出发、罔顾放生后果的放生行为。随着环境的不断污染，加上现代养殖业扩张，因而找到适合被放生动物日后生存的放生地点越来越困难，因此组织放生，不仅要有悲心，还要有智慧和必要的知识，慎重抉择与实施，避免善事变为恶事，或造成新的生态问题，为外界所诟病。
2、断杀茹素，提倡健康的饮食习惯；抵制或减少购买用动物制作的产品，努力寻求替代物品；节约资源，反对奢侈浪费，投身环境保护；教育后代关心爱护动物，不虐杀幼小动物；支持国家各种自然保护区和动物保护园区，参加或配合社会各种环境保护组织、动物保护组织的活动，热心保护救助国家珍稀动物；参加植树造林、改善环境、水质净化、垃圾清理等社会公益活动实际上也都具有放生的含义。维护一切生物赖以生存的自然环境，使社会各界认同和支持佛教放生护生的理念，都具有重要的意义。佛教慈善公益更应以人为本，逐步转向对人类的关怀上来。如助残、养老、助孤、助学等方面，这是更大意义的放生。
3、放生、护生的行为定要在符合法制、适应信教群众等方面与社会合拍，考虑到近年来生态环境的恶化，安全、适合动物生存的野外环境越来越少，加上很多动物放生后并不能适应环境难以存活，集中、大量的放生给当地生态带来的问题等等，这都昭示着佛教放生活动，必将逐步走上“如法如律，依法依规”和“科学放生，积极护生”的大道！
4、
——转自《当代护生故事》
5、十多年前，我经营狗肉馆，每天都是门庭若市，愚痴的我因此造了很多杀业。之后我生了一场重病，医生怀疑是喉癌，脖子肿得有脸宽，身体上巨大的痛苦时刻折磨着我，可是去医院详细检查后却没有器质性的病变。每天打针吃药，看遍了医院也都没有结果。那段时间，只要一提到狗，我就很怕。后来我接触了佛法，才知道自己所造罪孽深重，以前屠杀生灵，现在承受的一切病苦皆是自作业自受报呀!在以后更深地懂得戒杀放生、护生的道理后，就发心用实际行动来弥补因我的无知对众生造成的伤害，于是身心逐渐得到康复。
6、一个偶然的因缘，听说海城大悲寺门前有个放生池，下院还有一个不是很大的放生基地，能放陆地众生，惊喜之余，决定前往。12月10日，适逢大石桥放生小组负责人王志伍师兄为祈祷世界和平、正法久住，举行了一场大型放生法会。我当即决定与王师兄及几位同修一起前往大石桥市救狗。我们先救下一条拴在狗肉馆门口的狗。
7、在这里我要以我往日的真实经历来告诉大家，一来是警醒世人的良知，二来是让更多的食肉众生知道这里面的内幕，不要再三餐食毒了!前面提到的狗肉馆门口拴狗，是想让食客知道这里明天要杀狗，有新鲜的狗肉吃，但，这只是个幌子!其实，狗肉馆中用的很多狗肉是从狗贩子手中廉价购得的死狗肉!其中内幕是：狗贩子们到农村养狗的人家，偷偷地拿着掺了毒药的食物喂狗，将狗给毒死，第二天一早，狗贩子到村子里来便宜收购后再转卖给狗肉馆。这种中毒死亡的狗的内脏都是黑的，而不明真相的人们每天却吃得是津津有味，真是可怜悯者。正如佛菩萨所说的众生是“饮苦食毒，未尝宁息”。
8、之后，大家前往另一个大狗肉馆解救待宰的狗。买下狗后，屠夫牵它们走出屠杀场地时，几条狗汪汪大叫，拼命挣扎。众生与我们无二无别，皆知贪生怕死，屠夫们身上的杀气，让它们生大恐怖。这时王师兄不顾危险走过去牵它们，不可思议的现象发生了，狗顺从地跟着王师兄上了放生车。为什么王师兄牵狗会那么安详安稳呢?在去第三家狗肉馆的路上，我想，佛法是心法，这也许是王师兄慈悲的气场感染了它们，消除了它们的恐惧。下面发生了我最不忍看到的一幕：一条狗在我们到时刚刚不幸遇害了，看到狗肉馆的人也不管它是否咽气，就把它扔入滚烫的沸水中迅速拔毛……此情此景让我不由流泪，“是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。”我想起自己曾经的麻木不仁，曾经杀害那么多生命……
9、我们一行人带着沉重的心情载着救下的狗往大悲寺请师父们做皈依。半路，一条大狗不顾一切地往下跳，我们听到响动，缓缓地把车开到路边停下，那只惊吓过度的狗，拖着铁链挂在车栏杆上，口水，屎尿，一片狼藉!可怜的狗儿，在它不断挣扎往下跳的那一刻，是如何的一种想求生的心啊!
10、大悲寺里有很多写着“注意脚下众生”或“戒杀放生长寿”的牌子，这里每年只有四月初七月十五做两次法会;唯有放生，随到随做。我从学佛放生以来，身心都得到了巨大改观，这次能参与放生法会更感殊胜。在放生法会上，大悲寺住持妙祥法师开示说：我们这里建庙早一天晚一天都行，唯有放生不能等，救命重要!是呀，一切众生皆是我们过去父母，未来诸佛，难道你父母生命危险了，还等等再去救吗?
二、蜈蚣可以去哪里放生呢
1、“如果你的大悲心修圆满了，把众生视为父母，无论多远，一定会把父母送到安全之地。”
2、听着法师的开示，我默默地流着泪，阿弥陀佛!护生放生，无论在哪，我都会做的，无论多难，我都会做的!
3、我们以前常行放生，但都是水中的众生，不存在护生的问题，这一次与秦皇岛同修们到辽宁海城，主要是放的陆地众生，如鸡、鸭、羊、狗、牛等。这些众生在买下之后，都要放在护生基地中，需要以后长期的护生，饲养，照料它们。这些陆地众生，一般比水里的众生大，而体型越大的动物，死时受到的苦楚越强烈，所以尤其需要去救度它们。作为佛弟子，不能为了图省事，不去解救陆地的众生。
上海哪里有一起放生的人
4、大悲寺住持妙祥法师一直在为护生基地的事操劳着，这两天我们救的羊、狗都放在其护生基地里。妙祥法师说：“现在护生对广大信众来说还很陌生，大家还不是很了解护生的重要性，这就要求我们多进行这方面的宣传，同时我们也要带头来护生。有了我们的护生，就能够成就他人的放生!放生功德不可思议，护生功德同样也是无量无边的，只有护生基地建立起来了，多起来了，更多的陆地众生才能有一个安生之地，远离宰杀的厄难，尽寿天年。”
5、王志伍居士，多年以来也一直在做护持陆地众生的事情，其中的艰辛和无奈，真是非笔墨所能形容。在几年前，王师兄顶着非难强行救下八头得了瘟疫、要被杀掉的黄牛，冒着被传染的危险，吃住在牛棚，给牛打针喂药。经过他的精心照料，八头牛都先后康复，养在他自己家里。2009年10月28日与东林寺师父共同救下的三十八头牛，王师兄腾出自家的厂房鼎力护持，再加上这一次我们放生的动物，可想而知，王师兄肩上的担子该有多重呀。海城的一位同修说，前段时间，王师兄一直在为牛找家，几十头牛找一个家谈何容易!还有几头牛病了不吃东西，王师兄急得上火，发愿牛不吃他也不吃!他的那份大悲心真的令我们汗颜。我们秦皇岛的几位师兄私下谈论：“想象一下，假如我们每人领养一头牛，我们的家人、邻居能否容忍?我们自己能否为它付出那么多精力、金钱去饲养它，直到它自然寿终?我们这些学佛之人，如今在王师兄面前真是自愧不如啊。”
广州哪儿有放生池啊6、大家都知道放生好，放生功德无量，可是对于陆地的众生，它们被从刀下救了下来，又将在哪里安家呢?它们吃什么呢?它们生病了怎么办呢?它们的尸体谁来埋?这些护生工作谁来做呢?作为佛弟子，应把护生看得跟放生同等重要。佛在《像法决疑经》中告诉我们，一个人在一大阿僧祇劫中以身体供养十方诸佛和菩萨、声闻众，不如有人对畜生供养一口之食，后者福德胜过前者百千万倍，无量无边。现在，全国各地的放生小组很多，但护生基地却很少。在救生的过程中，我们体会到生命的可贵与脆弱，我们用少量的金钱就能免除动物被杀的灾难，放它一条生路。然而当我们所放生的物命找不到一个可以安身的家，这其中又有多少说不出的无奈。众生都是我们无始劫来的父母呀，我们又怎忍心救下父母后又让它们居无定所、风餐露宿、担惊受怕呢?伏愿广大佛弟子都能发大慈悲心，发心建立、护持护生基地，让更多的众生得到救护!
7、在此忏悔我所犯的一切恶念恶语恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者及所有众生;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!
8、
持续放生，有求必应，可以迅速改变命运。
广东适合放生的地点9、为什么这么说呢？放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因：
10、一是放生行为惊天动地。当你放生的时候，天地之间一切佛菩萨、神仙都已经知道你的行善之为。佛菩萨、诸位神仙都是有慈悲心的，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。
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