代放生金鱼有什么讲究，放生时有人在钓鱼怎么办？

一、厦门那里能够代放生鱼

1、释教很注意放生，关于一个释教徒来讲，放生会做的许多，平常我们会挑选放鱼类和鸟类，也许因为轻易运输的缘故，各人挑选放生鱼类好像更多一些，正在放生的与此同时我们会发觉许多人正在垂钓，更有甚者是因为我们的放生，而吸引来了这一些垂钓的人，因为这让他感触一举两得。我们斟酌的是因果，人家斟酌的是效力，这很冲突，也无法停止，所以让我们心里很冲突、很懊恼，所以有许多的居士跑来问我，若何办理，如何看待这个题目，是不是另有需要对峙放生？如许的放生是不是另有意义？

2、关于如许的事情我很了解大师，然则我想要大师仍是保持放生比较好，为何呢？释教讲因果，无论众生获得统统的幸运，仍是蒙受任何的一点劫难痛苦，其基础的缘故原由全是曩昔所制的善恶的人缘而至，所以我们放生的鱼类还好，仍是鸟类还罢，它们的人缘业力仍是不一样的，所以有些颠末我们的放生，便回到了大自然，获得了自在，还有些因为业力所使，而又被网捕，进入痛苦的深渊。然则无论怎样，我们的放生仍是有效的，因为至少在我们对它放生的一念之间，它的心里远离了害怕，与此同时我们还建行了慈祥，行菩萨道。

3、这有一个比方，我们将所有的众生皆看作我们过死的怙恃，而怙恃疾病缠身苦不堪言，年龄已很老了，大夫见告我们怙恃身患绝症，病已不太可能治好，那末作为后代的我们又若何呢？肯定是抚慰他们，让他们阔别怕惧，然后放宽心放心医治，然后赐与最好的顾问，而绝不容易因为怙恃的垂老，且因为疾病不太可能治愈，而废弃医治，乃至置而不问。所以一样的事理，放生亦是如斯，把所有的众生视作过死的怙恃，我们愿救拔他们，哪怕令其得到长久的安泰，而不容易舍弃所有的众生。这也是我们真正的修行大乘菩萨的精力。

4、问：往常放生时应当放哪些属阳的植物？

5、答：属阳的（非阴的）植物，放在表面为大师看的：鱼、虾、牛或猪（若是经济前提答应）。不克不及放的：蛇（见不得人，属阴，并且是坏的）、黄鼠狼、老鼠。别的，贝壳、螺丝是能够放生的然则结果不大。带子（海里的）能够放，由于它会被吃掉，所以放生是有意义的。要记着放生便是要把植物由殒命线上救出来，正本就不会逝世的放掉就没有什么意义。

6、问：乌龟、团鱼、泥鳅这一些植物属阴的，灵性比普通鱼类小，是否倡议我们放鱼就好了？

7、答：放鱼是最好，可是这一些植物还能够放。放生有好事的巨细，就像是你们正在东方台一样，干的好事还有巨细。人正在干，天正在看，你们干了几何，菩萨齐晓得。实际放乌龟或是黑鱼还是很好的，这一些植物的灵性比较大，所以人家说一条黑鱼头上有七颗星。所以放生的鱼类当然是愈大愈好。

8、是不是能够放生黄鳝shuohua10

9、问：叨教师父，黄鳝能够放生吗？

10、答：像黄鳝这类被人家吃的应当还能够放，然则黄鳝自己阴气比较重，并且黄鳝阿谁外形……有时候救的物品为何没有主张放太多？比方说您要救人全是能够的，您去救一个山君，您把山君救了，它照旧吃人；鱼它没有会损害人的。这个事理是：您去救一个豺狼虎豹，您把它一条命救下来，它大概损害更多人。所以这个要有伶俐，黄鳝放是能够放，然则还没有要放的太多，终究它的根底，它没有如鱼仁慈。许多那些没有做作的、做了许多坏事的但又没有是太坏的人，他会投鱼的，大鱼。您细心去看鱼的两个眼睛，有时候跟小孩子一样（是。知道了，戴德师父）

两、成都代放生群网站

1、放生泥鳅黑白的题目shuohua02

2、答：不一样（放鲶鱼应当没问题对吗？）没问题（那种长长的泥鳅为何不可以放？）由于每个植物受的果报都不一样。举个简朴例子：您正在人世找一个好人去帮您任事和找一个行动不轨的人任事，哪一个更有福德？泥鳅正在地里的，受报已很重了，比正在水里的鱼要差良多，水里的鱼是很自正在的。比方说打死一个山公和打死一个甲由，哪一个果报大？牲畜道还分得很分明的。

3、许多听众问师父，为何只有人性才可以修行，正在电台里，师父没有时候答复，本日报告你们，由于人性具有灵体和肉体，所以能够双修。鬼道有肉体吗？阿修罗道有肉体吗？畜牲有无聪明个性的灵体吗？畜牲的灵体是固定的，并不是人的聪明的那种灵体，并不是菩萨聪明的那种灵体，反而是受过处置的、像二手货似的、并不是原型的灵体了。

4、妄动妄念发生因果，由于有了因果，就有了善恶，所以因果发生了善恶，善恶出来了，干善的事情，得善果；干恶的事情，得恶果。然后阴阳就分外明白，分外明白便是分的清明白楚，阴阳就分明白了。阴、阳便是您的、我的，我的便是阳，您的便是阴，世界上所有的事情皆可以把它分红阴阳两种，我的钱是属阳的，您的钱便是属阴的，我用您的钱我就高兴，用的也是阴钱，事实上阴钱便是鬼门关的钱，用人家的是白用就高兴。什么事情皆分红阴阳两级，胜利了是阳，失利了是阴，实在阳和阴是皮之不存，毛将安附的，这便是为何要有男和女，要有太阳和玉轮，便是为何要有右手和左手，右手是属阳的，左手是属阴的，由于右手是次要的，我讲的是人身体上的阴阳。

5、——《归真反璞，转识成智》

6、

目下当今人人皆正在做善事，有些人正在做放生的事情，有些人正在做护生的事情。实际不论是放生，照样护生，这全部统统的源头照样正在人。由于有些人要杀生，所以有些人正在放生;由于有些人正在损害植物，所以有些人正在回护植物。若是不从教育人最先，我们怎么做皆没有门径处理这个天下的题目。所以，我们目下当今所做的教育人的事业，便是大放生，大护生。应对本日有些人往放生、护生，我们是绝对的随喜、绝对的赞美，由于这是善事。但是正在我们本日时候精神有限的情况下，我们要用聪慧往应对。所以，我们要把一半的时候、精神放正在教育众生，传达真理上，由于教育才气解救全部人类。

7、正在非洲，大象越来越低，这不全是植物本人干的，反而是由于人为偷猎。所以，我们重点需求护卫的是人类，而不全是植物。若是是植物本人干的，我们就护卫植物;若是是人干的，我们就应该护卫人。什么叫护卫人?便是护卫一个人的美意，让人晓得全部性命是一体的。若是我们体验到这一点，我们的慈悲心就生出来了。我们要去体贴植物，但我们更要去体贴人，不然那些人照样会去损害植物。所以，处理这个事情的办法便是让人类的知己醒觉。

8、就像我们会去买鱼放生，那养鱼人还会不容易再养鱼?当然会。这个天下由于人心的需求，由而就诞生了市场。所以，我们在做放生这件事的时分，要真的非常有聪慧。比方，我们照样常常买鱼放生，但我们换一种新的立场。第让鱼多活一些时候;第借用鱼作为东西，来长养我们的慈悲心;第借用我们放生的情势，发生一个好的危害。

9、仁焕法师曾组织过一次百万大放生。那天恰好来了一个人，我看到他，叫他赶忙随着往列入百万大放生。他放生返来后跟我说，好震动，好欢欣!我说有功德要找你，他就问我有什么功德?我说你想一想，他说想没有出来，我说一定有功德要找你。他回往没有暂后，就被提拔为副总裁。这是为何?第他一来就碰着百万放生，我正在南山寺那末暂都没碰着，他来一次就碰着了，这便是有福之人。第他放生后欢欣的没有得了，这类随喜之心把百万的功德都随喜回往了。所以我就知道了，他肯定有功德要来临，实正在这都是有征象的。

10、放生的服从和结果很主要，如何了才气运用起码的款项取精神往好处更多的人和众生?好比，我们目下当今大的放生要到那里放呢?要到黄河、长江边上放，到旅客最多的处所放，到垂钓最多的处所放。有些人就说，那些处所有那么多垂钓的人，我们如何能往那边放生呢?这就须要伶俐了。我们要把垂钓的人皆请过来一同放生。所以我们干任何事情皆必须要升华，要有高度，没有升华，就没有高度。当我们把事情升华上往，我们就已透过放鱼、放虾正在放人了，这就没有一样了。