放生龟_梦参长老分享亲近四位大德的经验

2016年7月5日是梦参老和尚102岁诞辰。梦老分享了亲近中国近代四位高僧盛德的经历。以下为梦老谈话原文：

我走的地点多，有的人曾跟我说：能像弘一法师、慈船法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善常识，正在那里有？老法师您给我引见一个，我往跟他进修。

我说：便是弘一法师正在，您这个模样，他理都没有理您。

弘一法师，这不是那末轻易亲近的。他寮房的门永远是关着的，你想跟他说几句话，他没有时候跟你说。

慈船法师，成天披着衣，讲完课，他就围着佛堂转：谢天谢地！谢天谢地！谢天谢地！

倓虚老法师，他的事件多，接触的当局仕宦多。我们这里有几位道友，已经随着他到过华南，若是你们想跟他多亲近，多说几句话，他没有阿谁工夫，并没有是他没有慈祥。

虚云老和尚，他正在禅堂讲开示，便是您亲近他的时分。不外一个月他才讲两次，您能够到得了他身旁吗？即便他真的正在您身旁，您能得到他的智能吗？

在这儿，人人熟悉的是倓虚老法师，我就先讲讲倓虚老法师好了。

倓虚老法师

倓虚老法师还俗很晚，没还俗前受许多苦处，大师看《影尘回忆录》能够记得。但是《影尘回忆录》所写的是外观，另有更深刻的。他是再来的盛德。通常再来的盛德，他必定先受些灾难，摧残摧残。

倓虚老法师，他跟王志一、陆炳南（厥后还俗即乐果僧人）、于泽圃（即如光法师），他们一些全是道友，共同砚佛的。

那时候，他们正在营口宣课堂共建，而宣课堂本来是专办善事的。厥后，他们转向研讨梵学，最初开端即研讨《楞严经》，再来研讨《金刚经》，他是由《楞严经》、《金刚经》入手的。《金刚经》研讨最好的是陆炳南，便是大师所晓得的乐果老和尚，我们正在东北皆叫他“陆金刚”。一九三八年终，我赴青岛湛山寺依止倓虚老法师。厥后跟先生到东北传戒。他尤其交待我说：“我有一些老道友，别把他们开罪了。”我由于正在老法师跟前担当衣钵，又是法师，又当引礼师，归正山南海北全是通的。那些老居士要见老法师，如果他们来了，逢到老法师正正在睡觉，让我为挡下来。

我们往的那个时候，状况非常复杂，当时东北被日本人霸占；同时有日本的特务机关，对我们往的人特殊查询拜访，各人看《影尘回忆录》都可以晓得，跟老法师一同往的人有善果、善波、如性及我，因为部队的安全问题，老法师通知我们言语要特殊注意。因而这一些老居士来了，事先我年纪小，我就问他：“您是否是佛门生？”

“嘿！您这干啥！我学经的时间，您还没出身呢？”

我说：“那就是之前的事了。而今我是三宝，老法师是僧人，僧宝是我们的老法师，您是在家居士，您如果不服气，您就理发还俗；否则，您得照着这个轨制。”他一负气就走了。厥后我跟老法师说了，老法师就笑一笑。

法师的特性是什么？他特别很是圆融，对谁全是慈善圆融，这是第一个特性。因而，他对这一些老朋友还没有冒犯；对于我，我没错，他还没有可以指摘我。他晓得我的本性，如果我对的，谁说我谬误，我要跟你吵；如果我谬误的，我跟你叩首。老法师他对任何人，阿谁门生、初参、老参，一律平等。

老法师第二个特性：他从来没有私人的器材。

他的器械，我当衣钵师归我管。我想给谁就给谁，他从不干涉，从不干涉谁收了器械，谁收了什么好器械，但钱可就不一样了：钱，收了，就得交给我们当家的，这是属于十方的。这个特色，不论是到华南、东北，正在湛山寺皆如是；正在东北，不论是哈尔滨极乐寺、营口楞严寺、长春般若寺。

第二件事是老法师发动学戒，这跟我有一点闭系了，由于我是正在慈船老法师那边学戒的，我就常常跟老法师闲谈，谈起学戒的事。老法师就说，那我们请慈老来说戒，就去请慈船老法师来了。

人人看《影尘回忆录》就知道了。老法师落发以后，就做了大法师，他所破除的坚苦稀奇大，任何大的艰苦，他皆顶得住。人人能够看看《影尘回忆录》建极乐寺那种坚苦，他是把性命看得很淡，便是为了常住，为了寺院，他一定要怎么做。

也有，我们东北自打请了慈船老法师讲戒，老法师就下了饬令，通常属于他体系一概“过午不食”。这时候哈尔滨极乐寺、长春般若寺等，一概过午不食；其它，我们做不到，过午不食一定要体现。成果我就成了最大的罪人，全部我们东北一些道友及我的同砚皆骂我：“最坏了！”那时候，谁学戒啊？厥后借着学戒，我到极乐寺、般若寺讲戒，我就求老法师，就跟慈船老法师说：“戒律是有开缘啦！否则行不下去啊！”慈船老法师说：“怎样开缘呢？”我说：“喝点豆乳吗？晚上就喝点浆，有病的人能够吃啊！这是戒律允可的，这不是我们横生枝节的，能够调合一下！”

倓老法师，他想做什么，假如他认为是精确的，他必然要做；做了，任何人皆阻挡免不了他。大师看了“法源寺”那一段。倓老法师接了“法源寺”的住持，外面的压力，联合旧权力老和尚的压力来压他，他皆能保持，这是他的外相。并且他的行持，他里面的观心办法，是大师所不知道，倓虚老法师，他是学晒台四教的，反而请学贤首五教的盛德说法，慈老法师是学五教的，并且照样学戒的；像请弘一法师，弘一法师是学戒的，并且是发扬地躲秘诀的。老法师皆尊崇地请来。

老法师要我们“坐地参方”，不必要到处跑，你们要亲近哪一位盛德，我为你们请来。假如并不是由于七七事变，我跟妙湛和尚在倓老法师的指导下，本来筹办请印光老法师到湛山寺来开一间念佛堂。这是老法师的行持和宏扬正法的决计。

此刻在中国香港的法师，倓老体系的门生占多数，特别是我们东北，好象发生“法身”似的，能讲能说，不管比丘或比丘尼。比方：通愿法师。通愿法师这位比丘尼走的很好，她是东北人。也有一名照法师，她在一九三五年，就办了女众佛学院。这两位比丘尼走的时间，走得相当好。那时间，我们东北的佛法昙花一现，以至于此刻，这不能不说是倓老的特色所形成的。

要说是老法师的福报很大，他四十多岁才落发，落发之前苦得不得了，后代又许多；一入了空门，便是秘诀的龙象。

老法师正在学法的时间很苦，人人看看他正在观宗寺修业，测验排榜的时间，前头没有他。年岁大了，记还记不得了。然则一出了观宗寺弘法的时间，他和宝静法师是谛闲老法师以后能继承的人中，最有成绩的。

慈船老法师

月霞老法师，他是发扬贤首五教的，底下出了一名常惺法师，四十多岁就圆寂了；另有慈船老法师及持松法师。持松法师还厥后学密宗去了，那些盛德的行持，我们只能取他们一点，除释迦牟尼佛，每位菩萨皆另有一分无明正在，还没有完整断除。

慈船老法师的特点是：自修。法师该当弘法，好处众生，而慈船老法师自我束缚异常严。我们“法界学苑”的特点是“超越三界”。

正在鼓山的时间，我们的课室正在上头，寝室正在下头，中央是我们的念经堂。我们没有列入禅堂，我们一下了课，老法师就拎着我们正在念经堂，人人念经。上头是睡觉，下头便是念经堂，全是授课，老法师的寮房正在门口，您想脱离这个门，您皆离不开。

没有月朔、十五，也没有礼拜、礼拜；上午是戒律，下昼是华严，您想脱离吗？我们那五年（一九三二至一九三六），除过年，大师配合请求老法师：“我们到山上去看一看、旅游一下。”就只有这么一两天假。洗衣服啊！您午时有时间本身洗，否则划定月朔、十五沐浴。然则那时候的道友们，统共五十小我私家。毕了业，除一个害病死了，一个不缺。目下当今做得到吗？目下当今的道场可以五年一个都不走？生怕早跑了。

湛山寺就不一样了！湛山寺开流水席，一年也是有走的，二年也是有走的。可是，有个原始班的，便是我们最初去住茅蓬的道友，一个都没走，一向随着倓老法师，有得还跟到华南。那些的盛德们之所以能守得住，是心向着道。每个门生都有一个了存亡的心，这是一个基础。假如没有了存亡的心，假如由目下当今的社会来看，就苦死了。

您说这个自在，阿谁自在，步履没有自在，没有您的空间；就只有学！学！拜！后悔！另外没有另外。可是，我们阿谁时候的同砚有造诣的良多；不外弘法的未几，这是小我私家的人缘差别。

弘一老法师

弘一老法师，他很简单，不收徒众，他跟前只有一名传贯法师，仍是暮年来顾问生活。

传贯法师该当学得许多吧？不太可能，传贯跟弘老很少有说话的机遇。正在一天里，早上老法师开了门，进去打整、打整，大概想谈些题目，有什么话，老法师不能不跟您说话，写个条子给您，您就照着条子办。您如果有什么题目，写个条子正在老法师的门边递着，他把门开开才跟您说。

我请老法师到青岛湛山寺，由于传贯法师是福建人，谁也欠亨，必须得增加我一个侍者，只准我能到他的屋，能跟他说话，才只会如许干。

谁请老法师开示了，老法师老是那样回覆：“我照旧学人；我还在学，我没有开示您的。”弘一老法师有时候念念经，有时候就写写。另外皆撂了，书法他没撂，由于他要写经，尽写的是“华严偈颂”，他还用书法来弘法。老法师身体欠好，讲《随机羯磨》，厥后照旧仁开法师代课帮手讲，老法师力气不敷，坐着跟您讲，您皆听免不了。当时他的身子稀奇坏。

亲近弘一法师，如何亲近？您得会亲近，看老法师如何做，您就如何做。所以非论您什么时候看，老法师老是坐正在他那书桌中间，写字也好，寻思也好，您正在外头看着他的影子，您就可以知道了。若是各人到福建泉州看看弘一的纪念馆：还俗那时候的伞，下雨天遮雨，炎天遮遮太阳，冬季遮遮雨，坏了他自身补缀。看看他漱口的杨枝，另有几口没用完；看看他阿谁蚊帐，还俗时所带，仍是阿谁蚊帐，没有变过。看看他那般高傲，您看到了，正在心内里深深掉下眼泪。

老法师有一次问我：“您未来要做什样的人啊！您看我那样的生活习惯能习惯吗？”我说：“我不习惯。”“您生怕对我这（习惯）有看法吧？！”我说：“我有点看法、不大，然则我做不到。”我内心所见的：老法师小我私家的建为高傲，老法师素不接触人。

然则另一方面，老法师身体欠好，他的教诲，便是身教，您看就好了。

想跟老法师多靠近，他天天要二次漫步。正在湛山寺的时辰，他下昼有时间会出来漫步。“您别往老法师身边走！”我跟多少同窗打招呼。您一走曩昔，他即刻就回寮房了。他没有容易正在路上跟您碰见，随便跟您打打掰，散漫步，聊谈天，永久没有容易跟任何人谈天。您要亲近弘一法师，您亲近获得吗？那时辰，闽南佛学院的那批盛德都要亲近他，厥后全是大法师，他没有接触您的。

弘一法师，他除写、作，仍是写作，很少分开桌边，没有写没有作了，您就会看到烧香的烟，他会点很好的香，正在那儿默坐思惟。

“老法师，您正在想些什么？”老法师对我说：“我正在想我的错处！想我的错处！”换句话说，便是想本身的罪业，随时念念地反悔。他的特性便是：念念三宝，念念忏罪。这便是般若，没有智能，如许的对峙是做不到的。这个，您正在弘一法师的全集、列传，是看不到的。

虚云老和尚

我所亲近的盛德未几，就只有四位，而今就讲讲虚云老和尚。

虚云老和尚，对着执事、常住、禅和子，他庄重得不得了。而今灵源法师已圆寂了，若还没圆寂，他能够作证实，他十二、三岁就在老和尚跟前。

老和尚对着小和尚稀奇慈蔼。有些小和尚就搂老和尚的胡子，他的胡子很长。

“老和尚，您为何没有剃？”“过年再剃。”他一年只剃一次头，一年剃一回胡子。老和尚没剪发、没剃胡子，阿谁相貌，您看了，没几个月又变了，这是他的特色。

您到他的方丈室，什么东西都没有，只有一张竹床，竹床上头一件小衲衣。他穿衲衣，睡觉如是，走路还如是，另有几件待换洗的衣服。一双鞋，还是很多年了，他的足又尤其大，很长。阿谁时分，他正在禅堂讲开示的时分，我们这一些小僧人正在后面就溜了，溜到老僧人的房里往。他就跟您讲故事，别的都不跟您讲。讲阿谁故事，阿谁山、阿谁道场啦！尽讲生活习惯，告知您如何生活，如何做个僧人。

这一些个盛德，有些人说：著名不如碰头，碰头胜似著名。您若见到了，真正的说，您生怕很难依止。

我们能够看各个祖师语录，紫柏白叟跟憨山巨匠，他们的去处，每位盛德的去处，您闻声，爱慕的不得了！真正在您跟前，您没办法学，没办法接受，就像清冷国师。

像我们这模样都没有能就算是他们的门生。清冷国师，身没有着居士之榻，足没有沾尼寺之尘。像我们还要到比丘尼庙跟人家讲讲开示，为比丘尼请了曩昔。他的平生，他的足没有沾尼寺之土。

虚老法师也有一个特色，没有论是阿谁女居士想跟倓老亲近一下。您一进去，他就出去了。“知客师！”知道了老和尚有女客人来，等知客师来了，他才跟您说话，他没有独自接见您，没有管您是那位首长夫人。比丘尼必定要有两位以上，他才跟您说，这一些盛德的特色，您要知道。

像清冷国师，那末圆融，读华严，作疏钞，“行要方，心要圆”，您干起事肯定得有纪律，所以肯定要学《随机羯磨》，要学戒律。您的心，圆融是必要圆融，“心要圆，行要方”然我们是凡夫，凡夫便是轻易伴随着环境所转。随环境转，您就出错了。