代放生什么样的鱼好，在当代佛教的放生理念有什么意义

一、玄色团鱼能代放生吗

1、近百年来，伴随着高新科技成长、工业革命，天下发生了掀天揭地的转变。一方面为人们的物质生活带来极大的充足和便当，另一方面则导致环境污染、生态失衡、种种自然资源加快流失。由人文层面看，更是涌现了精力空虚、品德沦丧、战役威逼不竭、恐怖主义风靡;由生物界来看，种种生物品种正以空前的速度正在降低，绝大多数野生植物不论是被人类大批捕杀，便是因人类的运动而失去美妙的故里，种种植物的权益受到空前的大规模的褫夺，乃至受到严酷的荼毒。这一切已引发泛博有识之士的极大存眷和检讨，越来越多的人意想到，植物是人类的同伙，它们的权益应该获得保护，正如昔时非洲乌人和印第安土著人的权益应该保护一样，一些民众媒体为此仗义直言，种种环境掩护组织、植物掩护组织纷繁创立，一些欧美国度还造订了种种保障植物福利的法令。这一否决物种轻视、为植物夺取福利的运动，是正在20世纪伴随着否决种族轻视和夺取妇女权力运动而鼓起的，这个运动的目的，是把利他主义的精力由人类自身扩大到非人类植物，由于那些植物还同我们一样，能够感觉痛苦取欢愉。伟大的科学家爱因斯坦说过：“我们的使命是要束缚我们自身，这需求扩大我们同情的圈子，包涵所有的生灵和美妙的大自然。”哲学家康德说：“人必需以仁心看待植物，由于对植物暴虐的人对人还会变得暴虐。”一些社会学研讨证实，儿童期间对植物暴虐的人，成年后犯罪率升高。印度的思惟家和独立运动首脑甘地说：“由一个国度看待植物的立场，能够判定这个国度及其品德是不论是伟大取高贵。”

2、我国虽然号称礼仪之邦，以仁义立国，但从古至今，很多人暴虐看待植物的情况还非常广泛而比较严重。正在日常生活中，正在菜市场或超市里，人们为了“求鲜”，活刮、活剖、活杀的陋习比屋可封，乃至这类陋习已传达到外国的“唐人街”，这正在其他国家是极为稀有的。至于撑开活猪活牛的嘴巴，用粗大的硬管子插进胃里灌水，蛮横屠宰也是屡禁不止。这类做法不但形成植物的宏大痛苦，并且植物体内还会发生有害的毒性物质，伤害消费者安康和长处。

3、因而，正在21世纪，释教放生护生的理念不但没有过期，并且具有特别而紧密的意义。发起释教放生护生的理念，有利于人心向善，克制屠杀和恐怖主义，进步国民的文明水平，设立建设战争、协调的社会;有利于庇护生态环境，克制不合理的花费和奢侈、腐化之风，改动不良的餐饮习惯，增进人们的身体健康;由释教修行来讲，更是增加慈悲心，淘汰罪障、疾病，增福增寿，感得现世取来生善果的好事之行。固然，现代释教徒正在放生护生形式上应更灵动一些，不适宜拘泥于传统;正在内容上应融合实际，作相应的扩大，充分发挥其紧密的危害，幸免悲观的危害。归纳综合来讲，笔者以为应由以下几大层面作大力发起，紧密实践。

4、鼎力宏扬正信的佛法，提倡慈善利他的菩萨精力，净化人心，和谐社会，使更多的人由贪?

5、主动处置社会慈悲公益事业，体贴扶助弱势群体，撑持“希望工程”，这有利于社会认同释教的慈祥理念;热情撑持和开展素食业和绿色食品，关于处置捕猎、豢养、运营、销售、屠宰种种植物谋生者，要多做诠释转化工作，设法使他们另谋职业;致力于护卫生态环境、护卫植物的合法权益和福利，关于随意抛弃宠物，杀人如麻性命、凌虐植物的行动，要勇于注诠释教徒的严肃立场，并经过恰当的门路予以斥责、阻止。这一些是直接而更主动有用的“放生”。

6、由自我做起，由身旁做起，断杀茹素，发起安康的饮食习惯;抵抗或降低购置用植物制造的产物，起劲追求替换物品;节俭资源，阻挡奢侈浪费，投身环境珍爱;教诲后裔关怀爱护植物，不必要虐杀幼小植物;撑持国度设立种种自然珍爱区和植物珍爱园区，到场或共同社会种种环境珍爱组织、植物珍爱组织的运动，热情珍爱救济国度珍稀植物。这一些关于促进自他的身心安康，降低疾病

7、寺院和释教集体应对放生护生运动开展主动的宣扬，准确的引诱，妥当的治理;关于寺院的放生池要按期干净、养护，对此中的植物要立即豢养，或转移到更符合的中央。

8、恢弘释教徒要本着释教的信奉和逼真的慈悲心，随缘随力到场放生流动，应尽力幸免仅从贪求好事的功利心动身、罔顾放生结果的放生举动。现今伴随着城市化进展和环境的赓续污染，加上当代养殖业和物流业蓬勃，您赎购的植物往往是缘自工业化批量生殖的，或来源于不远千里五大洲，因此找到合适它们往后生活的放生所在愈来愈难题，因此到场或组织放生，不但要有悲心，还要有聪慧和需要的常识，慎重决议取施行。如许既能公道表达本身的信奉和慈悲心，堆集好事，又能幸免善事变成恶事，或导致新的生态题目，为外界所诟病。

9、答：放生便是将那些面对被正在杀的性命立即放生的举动，放生便是。放生，是改变命运的最好要领。为何？由于当您放生的时辰，会发生宏大的慈悲因子，穿越时空，随时护佑您。您放生越多，收回的慈悲因子场就越大，那末您的命运运限就越好，这便是放生化解病灾和延寿的道理。有特异功能的人看到，常常放生的人，身旁有护法神、身上散收回亮光。放生者，受佛菩萨、天地统统仙人惊叹护佑，幸免来者不拒。

10、放生是行善造福解灾的极好法子，放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事最大！

两、澳门合适代放生的河

1、救一人命，胜造七级浮屠。释迦牟尼佛、观世音菩萨、玉皇大帝等造诣之前，全是放生的紧密实施者。

2、放生便是济急：放生取其他的好事不一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命，是火烧眉毛，刻不待时的步履，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个步履即可援救盈千累万无数的性命，所以好事至深！

3、正在台湾基隆有一家商铺，店名叫做“逢缘号”。老板林先生做人很善良，他们那邻近的住民全是打鱼为生。有一天，渔矢们用网子抓到了一只大乌龟，筹办要杀掉、卖它的肉。林先生刚好颠末，瞥见正在人群包抄中有一只待宰的乌龟，正抬起颈部一直对人叩首，它的两个眼睛皆流下了眼泪，好像求救的模样。林老先生看了就生起侧隐之心，不吝大笔的款项，把乌龟买下来，并且请人把它送回海滨往放生。

4、请师父开示鱼籽如何放生?有一次婆婆帮买了一条杀好的鱼返来,当我洗的时分发觉鱼肚子里面有很多多少的鱼籽(多是鲤鱼我没有会分),我上彀查数听说能够用土壤包起来比及夏历四月十五之后就能够往放生了,这个时分能够活的.

5、但现正在问题是我不了解该往那里放生,怎样放?我正在福建莆田,我还想过想往拿到广化寺的放生池往放,便是不了解让不让,假如让的话池里边有大鱼也有乌龟什么的会不会把鱼籽为吃掉啊?寺里的师父能够协助代放吗?也有便是能不能直接由桥上扔到河里呢?请了解的师父来开示一下,最好把要领写的详细些.我很急,感谢!

6、我这不是科学家，这个鱼籽放下往能不能活，我不知道，这要自身往问问专业人士。

7、放生的关键目标是长养慈善心，不全是往贪好事。而慈善心的长养，要先清楚什么是慈善，并且关键的是对人的慈善。放生要看你是用什么心态往放，如果有我放生我的病就会好的心态，这是一种；真正有慈善心往放，又是一种。完整差别的。

8、

放生为何可以治好绝症---有三个缘故原由：

9、正在中国古代，人们皆信赖万物皆有灵：山有山神，河有河伯，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因而人可以到达天人合一的境地印度的瑜伽还以为，宇宙万物皆有魂。正在人身上，则聚集了宇宙中由初级到初级的各色各样的魂，人生的目标，是要与人身上最高的魂合一。当代的人们皆以为这一些是科学，直到日本的江本胜博士的水试验(证实了水有见闻觉知的功用)公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”(化骨)，和佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人们最先信赖“万物有灵”。量子力学的成长还一步步证实了宇宙是一种幻相，统统法，唯心所制。由佛陀所观察到的宇宙本相来看，这个宇宙是我们自身的心变现出来的，因而，当一个头念生起的时间，这一念是充满了全部宇宙的。以上的话，全是为了证实：人正在放生的时间，其善的心念就改变了全部宇宙。然后这个宇宙就会反作用于人本身，使人身体康健。这是善心制就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人康健。

10、任何一个性命，都有相应的保护伞。为何呢?!六道众生是一体的。任何一个众生，必建都正在六道中轮回过无以计数次。每个众生之间，必建都互相做过怙恃，兄弟姊妹，妻儿师友。是以每个人性或牲畜道的众生，一定会有鬼道或天人的亲朋保卫。您救了物命，一是被救的众生会感谢您，二是被救众生的保卫神会感谢您。这个时辰，治好绝症应该是保卫神正在起作用。“诸佛无他心，惟有慈悲心”。放生便是诸佛欢欣赞美的事，是以这个时辰治好绝症，佛的加持力还一定正在起作用。