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人生最宝贵是什么

人生感悟（资料图）

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人生的第一件事，应是追求‘智慧’。这里说的‘智慧’有别于‘聪明’与‘天才’，所谓‘智慧’，乃是由那光辉圆满的灵性所流露出来的一种领悟力；有了这领悟力，则万事万物在它之前，了了分明，无所遁形，所以，它能领悟一切真理而无所遗漏。灵性和领悟力与真理可以说是三位一体的东西。譬如镜子一样，一面平坦光滑而无尘垢的镜子，我们可比作‘灵性’；镜子有‘照’的功能，我们可比作‘领悟力’；所照见的物像，可比作‘真理’。所以，一个灵性未经启发的人，我们不认为他有智慧，正如我们不认为遍布灰尘的镜子有‘照’的功能。启发一分的灵性，才可以有一分的智慧，才懂得一分的道理；启发十分的灵性，才会有十分的智慧，才懂得十分的道理。所以我们说某某人不懂道理或不讲理，与说某某人无智慧，或说某某人无灵性，意思是一样的。因此，我们也可以说人生最宝贵的是灵性或真理。

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名利富贵对拥有者多少会有副作用和危险性，容易招灾惹祸；惟有拥有智慧的人不必担当什么风险，因为智慧本身即是出险的舟筏。而且名利富贵往往须由争取得来，到手之后便为众矢之的，所以难得易失，难保久远。智慧之为物，求其在我，不必与人争夺便能拥有，既有之后，不怕被人掠夺，因为它无声无臭无形；而且真正的大智慧总是深藏若虚，不尚卖弄炫耀，所以不怕招来嫉妒、攻击。有人说，智慧愈高则烦恼愈多，那是因为智慧未成熟的缘故，智者也可能由于其他的原因而遭到讥讽、毁谤、歧视，但是这些讥讽的冰、毁谤的雪、歧视的霜都将在智慧的日轮之照耀下，在心中消融无踪。

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智慧是诸德之母，一切美德若无智慧为其眼目，必多趋于邪路，所以说：‘诸德如盲，智慧为导。’今聊举数例以明之：不智之忠是为愚忠，不智之孝是为愚孝，不智之信是为迷信，不智之爱是为痴爱，不智之仁容易被人利用，不智之勇往往自召其祸，缺乏智慧的果决名为武断，缺乏智慧的坚定名为顽固，精进而缺乏智慧可能愈精进而入邪愈深，创新而缺乏智慧往往只是表面功夫、换汤不换药。

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因此，佛门提倡三学，又称戒定慧三学，或三增上学。三学可以说是统 所有佛教修行内容的总纲，任何修行法门都可以归属于三学之下。(1)增上戒学：又名增戒学、戒学。指止恶行善，不断维护、提升身口意业的端正与清净。(2)增上心学：又名增上意学、增心学、增意学、定学。指克服精神的散乱、昏沉，而达到精神的凝定与专一。(3)增上慧学：又名增慧学、慧学。就是了解诸法的真实相。三学是相资而不可或缺的。戒是定的资粮，定又是慧的资粮；由戒生定，由定发慧，止观双修，由慧得解脱，这是佛教的通说。

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