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来源:未知   作者:不详   发布时间:2023-04-09 10:32   点击:427次
摘要:有一次,一位朋友过来看我,见到这个,便对我说:“我是第一种人,没能力但有脾气。诸如“三九欠东风,黄梅无大雨”,其意思是,冬季“三九”期间如没刮过东风或东风很少,则芒种节

  很多人都不知道芒种是什么意思,今天小编和大家聊聊芒种的含义。在二四节气中,有的节气名称表示气候,用的表示农事活动,而芒种的意思是后一种,也就是表示农事活动的。接下来小编就和你详细说一下芒种是什么意思。

  芒种是什么意思 古籍解释

  《月令七十二候集解》中说:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”意指阴历五月,大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟,抢收十分急迫。

  《通纬.经援神契》:“小满后十五日,斗指丙,为芒种,五月节。言有芒之谷可播种也。

  芒种是什么意思 天文学解释

  芒种:二十四节气之一。每年六月六日前后太阳到达黄经75°时开始。太阳过黄经 75°,天道行南偏东南方。丙山,?a href='/' target='_blank'素

  芒种是什么意思 芒种的含义

  芒种是反映物候的节令,芒种的“芒”字,是指麦类等有芒植物的收获,芒种的“种”字,是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音,表明一切作物都在“忙种”了。

  我国古代将芒种分为三候:“一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。”意思是说,在这一节气中,螳螂在去年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣;与此相反,能够学习其他鸟鸣叫的反舌鸟,却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。

  对我国大部分地区来说,芒种一到,夏熟作物要收获,夏播秋收作物要下地,春种的庄稼要管理,收、种、管交叉,是一年中最忙的季节。芒种时节,天气炎热,正是山里人挥汗如雨的“三夏”大忙时节,忙着收割麦子,忙着播种玉米,忙着给花生、高粱、棉花、豆子、谷子、地瓜等诸多农作物进行苗期管理。

  芒种是什么意思 芒种可以预示时节的天气

  由于该节气很重要,历来受到人们的关注。在长江中下游一带,流传着许多与芒种有关的天气谚语。诸如“三九欠东风,黄梅无大雨”,其意思是,冬季“三九”期间如没刮过东风或东风很少,则芒种节气雨量将偏少。三九的第一天与芒种节气第一天相隔约150天左右,它们之间存在着150天的韵律关系。

  “发尽桃花水,必是旱黄梅”,是用仲春的雨水多来预测初夏梅雨的。“桃花水”指三月下旬或清明节气桃花开放期间的降水。“旱黄梅”指芒种节气梅雨偏少或梅雨开始偏迟。

修道不是为了变得强悍

《净土》杂志 文/释妙智

在网络上跟一个朋友聊天,本来是用轻松到近乎诙谐的方式交流,但对方偶尔冒出一两句话,让沟通变得困难。最后,她的头像黑下去了,我猜想是因为我把话说得太直白了。

我用了“强悍”这个字眼来表达她给我的感受。然后她问:“你喜欢柔弱型的?

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我说:“不是,只是不喜欢强悍,那样会让人敬而远之。

她却回我:“这很正常啊,因为以前你没有碰到比你强的,现在就不习惯了,以后会习惯的,而且你也会变强悍的。”这样的回答真够强悍的。

我想象自己摇身一变就成了“虎妞”或“凤辣子”,双手叉腰站在人群里嬉笑怒骂的样子,于我真是个骨灰级的冷笑话。作为一名地道凡夫,选择修道不是为了变得强悍,而是变得强大。我们的目标是见贤思齐。

该不会有人傻到用“强悍”去形容圣贤吧。佛陀是什么样子的呢?如同经中记载,垢净智满的大觉者佛陀,在日常行仪上平凡得与一般僧众毫无区别。快到用斋的时候,他就像所有普通沙门一样,端着钵到城里去乞食,然后用斋、洗足、坐下来为大众讲经。你会觉得这样的佛陀适合做朋友,做老师,他亲切和蔼,有威仪却没架子,他从来不居高临下,不装腔作势,更不显摆自己多有能耐。在途中与提婆达多相遇时,他还会温和地退让一边,微笑地看着提婆达多趾高气扬地走过。即便是面对来挑衅他的外道,佛陀也从来不会用“强悍”去征服对方,佛陀有时什么也不说,有时会用善巧方便去引导。世尊的方法总结起来只有四个字:“慈悲”与“智慧”,这是强者的特质。

让我们看看强悍与强大的区别在哪里。通俗地讲,内心强大的人肯定具备真才实学,有坚忍不拔的意志,有上善若水、厚德载物的精神底蕴。他懂得克己复礼、谦冲自牧,眉眼之间常有和气,敏于事而慎于言。内心强大的人,也不乏“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的襟怀与气度。

而强悍之人并不一定拥有真正的本事,哪怕是真有点天才,多半也是自视甚高、锋芒毕露、恃才傲物、刚愎自用之流,一开口便咄咄逼人、疾言厉色,习惯了目空一切、得理不饶人。过分的强势却缺乏谦虚的美德,所以让人望而生畏、敬而远之。

内心强大的人,他首先摆平了自我,唯有“无我

能容一切且不为境所转,做得最好却放得最低;而强悍是我执的表现,他试图通过外在形式来彰显自我、维护自我,以此获取认可。自我占据了他的整个世界,而不知道那个让他苦苦保护的自我只是虚幻的影子。

在佛教,无论是低眉的菩萨,还是怒目的金刚,他们要表达的本意无非都是因材施教,让众生得度的慈悲而已。如果没有慈悲,怒目只能代表瞋恨和愚痴。当然,“强悍”也并不是绝对的贬义词,当我们用它形容以惊人的毅力克服困难的精神时,强悍便是种赞美。语言文字只是种工具与游戏。

最后,分享一下。寺院大殿外的墙壁上贴着一张警策语,只有寥寥数语:这个世上有四种人:一、没能力,有脾气;二、没能力,没脾气;三、有能力,有脾气;四、有能力,没脾气。师父每每让弟子们对号入座。

有一次,一位朋友过来看我,见到这个,便对我说:“我是第一种人,没能力但有脾气。”我听了便准备夸他挺谦虚,没想到他接下来还有话:“唉,这辈子虽然没能力,但要连脾气都没了,岂不太窝囊了。”让我瞬间哑口无言,好强悍的逻辑!


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