放生经文念诵拼音_大乘佛教密宗

佛境永远是高不可及的净土天下

密宗是释教的支派之一，而是不是取释教并立的宗教。密宗原本是释教真言宗，以修持“奥密真言”为主，故称为密宗。是将佛我统一的直观，借着意味的表现法，使满身体会到神秘经历的大乘释教。

密宗以为天下是由地、水、火、风、空、识等六种力气(简称六大)组成的,还组成人类和大自然的现象天下。并把肉体和言辞没法体验、和凶多吉少之佛的气味，称为“身、口、意”三密。而把人和佛交换的景遇，画成“曼陀罗”丹青。

置身于密宗的天下,绝不能只依托理论和言辞。固执于语言和理论的后果,凡胎俗骨一生全是凡胎俗骨，佛境永远是高不可及的净土天下。

密宗以宇宙的本体，和实在天下的本体，确立“体大”、“相大”、“用大”，合称“三大”。以地水火风空识等六大为“体”，以大三法羯等四种曼陀罗为“相”，身口意等三密为“用”。

“体大”意指众生之心的体性真如对等、无生无灭、无增无减，永久恒长如一。

“相大”意指众生之心的自性完整具有大智大悲、常乐我净等统统好事。

“用大”意指众生之心的体性具有统统好事，内潜源底而薰妄心，外现报化两身，教养众生。以内外两用，使人建人间的善业、得人间的善果，建出生避世的善业，而得出生避世的妙果。

密宗的思索其实不是表面上的，它透过色、形、音?亦即造形美术及音乐、礼节等各种形式，使我们以最基本的觉得就能够汲取其思惟；其其实不只是如禅宗普通的单色天下，反而是光鲜的原色天下。光是在脑中思索的话，未免太过于牵强，必需应用眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体等一切的觉得器，亦即“五官总动员”，若不那样，真谛就不属于自身一切。