放生鱼籽到水里能活吗_放生功德大得超乎想象中国佛教放生网_放生仪规放生感

放生的汗青由去

之前，古印度有位信仰外道的国王，名叫"车金"，他喜好食用新颖温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。厥后，堕生正在天堂，遭到各类苦楚。父老阿难向佛陀禀告了那一情况。佛陀道那是喜食血肉而屠戮了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使这人从恶趣的魔难中摆脱了。

放生的好事

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既间接又快捷，改变命运的力气最为隐着。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而所有有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡别的善业，若自心不净，便无有好事，但放生时，不管其心净或不净，其事皆是间接对众生有利，是以有不堪设想的善果，哪怕是放一条生命的好事也没法衡量。由于这些所放的众生，临时曾经摆脱难忍遭杀的苦楚，再加上放生时念经号、心咒去加持后，事实彼等众生也取得没有退果位。(是以正在放生时，切莫健忘念经号!那一点前面会专门讲)

龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。”藏地的梗桑曲扎巨匠云：“应断杀生，救护放生，于所有身语之善法中，放生好事最大。”若能放生，从金刚天堂中也能得摆脱。

佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、长寿、无病、缘分优良、财势饶富跟聪明恢弘。”此中长寿跟无病的基础因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特殊是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是轮回实情理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，浩劫天须救。”

憨山巨匠的‘放生好事偈’道：人既爱其寿，物亦爱其命。放生开天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄衰。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念经，万修万人成。(‘三灾’：一.兵器灾。两.疾疫灾。三.饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。两.国法诛戮。三.非人夺精气。四.为水所燃。五.水中沉湎。六.为恶兽所啖。七.堕崖。八.中毒受咒。九.被饥渴困。)

印光巨匠总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸不祥、长寿安康、多子宜男、诸佛欢欣、物类感恩、无诸劫难、得生天上、祛除恶业及四时安定、生生不息善心相感。

弘一大师也曾“先问诸君，一、欲延寿可?两、欲愈病否?三、欲免难否?四、欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法告知，即是放生也。”

索达吉堪布行，凡放生者，皆得四果好事：放生之异熟果者，摆脱三恶趣苦楚，其下等发心，放生量少，能转于人性，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数目极多，则转生色界无色界，渐次脱离循环苦海;放生等流果分二：一感触感染等流果者，云端梵学，未来世世代代转为长寿无病者;两偕行等流果者，将来得人身时，喜好断杀放生，具足慈善善心行持殊胜菩萨讲;放生的增上果者，放生者未来不转生于深渊险地，转生之境，满是甘愿答应美境，存在饮食花果等;放生的士用果者，所有生世中，增上所放生之善德。

咱们正在放生进程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施;由于放生，与物类众生一路皈依，一路后悔，一路念经，一路回向，是法布施;由于放生，消除物命被纵被抓，殒命前挣扎怨尤的苦楚惧怕，是无畏布施;三种布施，放生一应俱全，放生好事真的是不堪设想!

《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报;若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄，放生则成佛果之因;若愿上师住世，放生即能感得上师久长住世;若欲本人长寿，放生成为殊胜长寿法;此有没有等好事。”

放生也是往生净土的主因，《中阴救谈吐》云：‘此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到眼前为您接引途径，而往生自已所欲的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会浮现为极为恼恨，而致使本人被强力引入天堂中。《寿无穷光好事肃静经》道十种往生果，此十种果虽有分歧解释法，但放生及劝人放生多被注释是此中二种果。时常放生的人，能间接往生及时行乐，如藏地恰美仁波切终生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明巨匠，平居购鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其已往死及时行乐，证得下品上生，此类故事皆为许多汗青所记录。

若遭受严峻之疾病而濒临殒命寿尽之时，只有放生，才气延寿无病。畴前姑苏有一名王大林，他存在大慈大悲心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获摆弄鱼鸟等植物时，他便致力劝阻并给钱以放生，他日常平凡劝人道：“少年时，必需培育珍惜善良物命的美德，不成令他养成残暴好杀的坏习惯。”他如是于平生中劝人积德断恶，厥后得沉痾将逝世时，于本人觉知的地步中圣尊通知曰：“您生平放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。此类事不乏其人。

放生中的年夜放生

曾有人问海涛法师：“师父!倘若咱们购了植物当前，赶紧给它放生;另一种环境是不钱购植物，但咱们为它念阿弥陀佛，或念六字大明咒，请问哪一个好事年夜?”海涛法师道：“列位，您想想看哪一个好事年夜?您救他的命只有救一次，虽然您救他的生命有好事，但它下一生仍是植物，还要被杀。另一种环境是，虽然不钱救它的命，可是您帮它念六字大明咒，念阿弥陀佛，是以它最初一世作牲口，不消再受罪，您道您的好事大不大?以是等一下咱们放生的时间，湖里有好多好多鱼，除明天咱们要放生的部门，您为它念经，湖里的鱼要不要为它念经?要!要用慈悲心为它念经，或为它念“唵嘛呢呗美吽”，各人必需晓得这六字大明咒的好事是相称不堪设想的。