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正月初八是个热闹的日子。这一天谷子过生日，蚕宝宝要过年，众星君齐聚会，八仙来受飨，人们登高春游。看似不相干的几个家族，却有着千丝万缕的联系。

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春江晚多思，拂面风棱棱。

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舟行明镜中，莆田同一澄。

沧波濯新柳，乔松上寒藤。

风梅雪飘径，两麦青平陵。

文鲂自潜跃，好鸟相唤应。

倥偬日少暇，因循来未曾。

清游鄙谢傅，豪气压陈登。

岂惟得佳士，亦复同高僧。

幽情各披写，醉语或侵凌。

偶兹惬怀抱，萧然遗爱憎。

旷野暝烟合，长林初月升。

回舟兴未已，孤塔耿疏灯。

冯应京在月令广记中也有“蜀人正月初八有春游之习”的记载。

此外梓潼人还有（即梓潼县，位于莆田省莆田市）正月初八登高的习俗。说到梓潼人正月初八登高，就不得不提蚕宝宝的事了。

梓潼城西的长卿山，在唐代以前叫蚕婆山。山上有座蚕神庙，每年二月十五，凡是养蚕的农民都要到蚕婆山向蚕神烧香叩头，祈求蚕神保佑蚕事顺遂，蚕茧丰收。九域志记载：“梓潼有蚕丝山，每上春七日，远近士女多游于此，以祈蚕丝。”另据史记记载：“蚕婆即蚕从氏，她教民种桑养蚕。”人们感恩怀德，立庙塑像以资纪念。汉代的司马相如（字长卿）见蚕婆山风景宜人，寺庙清静幽雅，遂凿石室，刻苦攻读，成为有名的文学家。唐明皇幸蜀时遂命名为“长卿山”。

蚕宝宝过年

正月初八是“蚕过年”的日子。汉族民间习俗从正月初一到初八分别为一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八蚕等人和动物的“年”，这些都和农事有关，人们希望六畜兴旺，人丁平安，蚕事顺遂。同时，梓潼汉族民间还有一个传统禁忌，正月初八蚕过年时妇女不能用针线。据说，如果这天用了针线，蚕的眼睛会瞎。剥去迷信的外衣，也可看出人们对蚕事的尊重。

养蚕人重视蚕事，将正月八日定为“蚕过年”的日子，那么谷农这一天是如何表达对种植也的重视的呢？

谷子庆生

汉族民间传说正月初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

谷日的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。

要想收成好，离不开好天气，尤其是在靠天吃饭的古代，人们对风调雨顺的渴望在“顺星”一事上表现得相当充分。

众星君聚会

顺星就是祭星的意思。民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。依照道教和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”(日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命)。人的一年命运如何，完全操在这位值年星宿手里。而每年正月初八日为诸星君聚会之期，又传为“诸星下界”之日。故在这天祭祀星君(即顺星)，便有可能获得星君的垂佑。这一天人们祈求神明保佑新年风调雨顺，五谷丰登，岁岁平安。

但不论是否去庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。

八仙受飨

这一天人们也没有忘记八仙。汉族民间取八字的读音，将正月初八日演变成了敬八仙节。八仙即汉族民间传说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。因其不畏强权，藐视富贵，经常深入汉族民间，解危济困，深受劳动人民喜欢。这一天，汉族民间习惯备佳肴水果以祭祀八仙。

放生祈福

此外，正月初八的“放生”行为也体现了古人立足长远，尊重自然发展智慧。

明代刘侗在帝京景物略中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”这里的“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。

初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。

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