闭关期间的生命感悟：一次全新的心灵之旅

人生随笔

古人云："君子爱财，取之有道"。如今，人们往往坑蒙拐骗、弄虚作假、以权谋私、罔顾道德，可以说是十分堕落！

佛陀说，谋生的手段应该是 "正业"，即在正见的指导下工作和生活。正见就是因果、无我、苦、无常等真理、 一个人明信因果，自然持戒，不会以杀人害命、偷盗抢劫、坑蒙拐骗、敲诈勒索、假冒伪劣、以权谋私、邪淫妄语、邪术等方式去工作和生活；一定是一个满怀羞耻之心，崇尚道德，向善向上，正当工作和生活的人，以正当、合理、合乎道德和公平的方式谋生，做好社会人。他们必须正当地工作和生活，以正当、合理、合乎道德的方式赚取自己需要的东西，履行自己的社会责任和人生责任。如果一个人进一步悟到了无常、苦、无我，就能进一步做到无私、无我，不计得失，看破放下，随缘自在，无贪、无嗔、无痴，就会在处世方面道德圆满，成为一个高尚而超脱的人！

人能看透和放下，顺应自己的命运，得失自然不存于心，超然物外，道德高尚！苦难、苦恼自然减少，心安理得！所谓无为，无不为！

人若落于有为，不能不有私心，私心是为利字当头，巧于谋划，得失是非滋生，痛苦、苦恼、心安何在？

无私有高低之分--世间的无私没有空性，依然痛苦烦恼，因为它落于事事物物的分别上，实则在虚妄的作为中；世间的无私在性空的正见中，看破放下，始终以般若观照心的实相，不居一切表相而生心性，清净自在，远离痛苦烦恼。

只有舍弃过去的肤浅，超越过去的执着，才能获得真正的进步。不要沉醉于过去的成就而止步不前。

正心是道场。为人处事清心寡欲，不阿谀奉承，不坑蒙拐骗，不贪、不嗔、不恶、不慢，依自己的诚意而行，即使暂时不被世人理解，良心和道德也不会吃亏。如果违背本心，附和人言，谄媚世俗，即使有了威望，也是道德的大盗！

真正的修行在于正见、正念，时时反省、观照，使自己的戒定慧与日俱增，而不是哗众取宠，谄媚世俗；如果装模作样，却真的不反省、不观照于心，只是为了名利，那就真的与盗贼无甚区别了！

如果你是一个正直的人，动机纯正，即使有缺点，也是有价值的。

一个狡诈功利的人，即使满口仁义道德，也是可恶的。

当然，要想做一个完整的人，还必须革除自己的习气。

一个人的成就不完全在事业上看高低，还要从人格上看如何，如果只在乎外表的荣辱，而不去审视自己的内心，往往以人格为代价，换来一时的泡沫般的缤纷，实在是得不偿失！

人有德，自然有福，自然有敬，自然有福、平安、长寿。人敬德，则人自安宁，自利利他；家敬德，则家自安宁，兴旺发达；单位敬德，则单位发达，政通人和；一地一域敬德，则其地其域民风淳朴和谐；一国敬德，则天下太平，人民幸福。悟天地之心，与宇宙同体，当从 "德 "做起。有大志向的人应该反思！

人生有很多种活法，只要遵循真理，就是正确的，不必与人攀比，也不必彷徨。要自信勇敢，走适合自己的路！坚持到底，你就会成功！

每个人都有十法界（六道加四圣）的种子。是佛是魔，是地狱是罗汉，全看自己的心行。每个人都有责任和权利去实践自己的愿望和理想，做什么、成为什么样的人完全取决于自己。

如果我们选择了实现圣贤的人格和理想，那么我们就应该时刻以祖师大德、诸佛菩萨的伟大事迹和智慧作为我们效仿的榜样和力量，不断向菩提大道迈进。

当我们坚定了自己的目标之后，就应该按照 "三学 "的方向落实戒、定、慧三学，即使在前进的过程中遇到困难，也要勇往直前，克服自己的胆怯，就一定能实现圣贤的理想！

世间万物不离因果，因果无我。行动产生结果，行动的种类由自己决定。

我们的命运是由我们的心念、思想、行为、性格造成的，而根本原因就是我们的心念，所以扭转我们的凡夫心，成为佛心、菩萨心、圣贤心是至关重要的！

无论身处何种境地，我们都不应忘记正见和正念！

虔诚恭敬地供佛、念佛、拜佛，可以获得福报和加持。一分虔诚得一分加持，一分恭敬得一分福报；万分虔诚得万分加持，万分恭敬得万分福报。

断恶修善，持戒净心，修禅修慧，是诸佛的教诲。

聆听佛陀的教诲并付诸实践，就是对佛陀最大的虔诚和敬意。

以世间圣贤为榜样，完善自己的人格。我坚信自己有世间圣贤的种子，只要努力克服自己的缺点，发挥自己的长处，就一定能成就世间圣贤的品格。人有无限的潜能，不应妄自菲薄，虽不必妄自尊大，但也不要妄自菲薄，或因别人的言语而自卑或骄傲；不要让任何人的言语动摇自己的信心，别人的言语正确与否，都应理性思考，不要让任何人的言语而左右自己的命运，成功的人生掌握在自己手中。如何成就世间圣贤人格？佛教以戒律、道德、禅定、智慧三学为工具，通过上进心、出离心、菩提心的体悟和完善过程，可以成就完美的世间圣贤人格，而这一过程中的每一步，都会使人的人格和道德逐步得到提升和完善。

古今伟人不过过眼云烟，功名利禄转眼即逝，唯有自心明心见性。认清

认清自己的心，天地变化而不动，是非对错如风消散！

自私和自我越小越轻，奉献越大，道德越高，修养越深。

自私自利越大，自我越重，奉献越小，道德越低，修养越浅。

人们常以为自私是聪明，殊不知自私才是成就自我的最大障碍。

一个人对世俗的执着越多，烦恼就越多，心灵就越不能平静。如果我们突然死去，还有什么可担心的呢？

人生有许多欲望，但我们应该变追求等而下之的欲望为追求美好崇高的理想，这样才不会浪费精力和生命。追求美好崇高理想的人，只要在正确的引导下努力奋斗，就一定会取得成功。对世界有巨大贡献的人都是为了实现美好崇高的理想而努力奋斗的，我们可以看看历史上的高僧大德，也可以看看所有的仁人志士。

从一个人的外在表现来判断其行为是善是恶是不完全的，因为当下一个人的内心是善是恶至关重要。因此，还必须从动机上感知业力，心的思考和决定是否符合业力，是否符合戒律，是否合乎道德和佛法，在采取行动时是否恰当，短期乃至长期是否自利利他，都是需要思量的！因为业分为身、口、意，所以有显业（说、做、念 ...... 非显业包括因持戒乃至修持佛法而形成的合法非显业，也包括因各种不道德、不道义的恶习而形成的非法非不合法的非显业，还有中性的非法非不合法的非显业。还有中性的非法非非无表业。表业可知，有的确实是善，有的确实是恶，但也有无明，表善而内无表业是非法的恶行，有表恶而内无表业是合法的，去那么，我们还必须警惕：不要以为表面的行为（表业）而忽视内在的非表业，否则就是自欺欺人！不仅表面要好，内心也要好；不仅内心要好，外表也要好（因为外表与人交流的方式需要注意）。因果是微妙的，一点也不清爽！

善恶因果各有报应，无记因果无善恶报应。身口业有业力为前导，但心本身的业力可以单独造作，所以当下观三业真的很重要，三业以观心为主，这样心就不会被习气和业力所迷惑，自然就能离苦得乐。

有助于身心健康的是：合理的饮食、适当的睡眠、适当的活动、清新自然怡人的环境以及良好的精神追求。

贪吃会导致腹胀、消化不良等。在日常生活中，我们应时刻正视贪婪带来的痛苦，从而放下贪婪的恶习，保持知足常乐、无欲无求的平和与自由！

一个微笑可以让人快乐，一本好书可以让人健康，让人充电。

好的、向上的媒体能使人受益，使人身心成长，功德无量。杀、盗、淫、妄的媒体，以及低级下流的媒体，会使人堕落，使人身心健康受损，其罪不可估量。