野外放生是什么意思，放生在爱情里是什么意思2

一、成都植物园放生池在哪里

1、所谓放生就是指将被捕的鱼、鸟等动物赎取出来，再把它们放归回水池或者自然山野。佛教把这种仪式称为放生法会。

2、放生并不是佛教专有的，早在《列子·说符篇》中就有这样的记载，“正旦放生，示有恩也。”由此可见，节日放生是当时的一种风俗。佛教也提倡放生，起源于《梵冈经》所列四十八种轻戒中的“不行放救戒”，这条戒指出佛教徒应该怀着一颗慈悲的心进行放生，因为六道众生都是自己的父母，因此，世间所有的男子都是我父亲，所有的女子都是我母亲，我的每一生每一世都是因他们而生的；如果看见有人杀畜生时，应该积极救护，并且帮其脱离苦难。

3、为了避免有人专门从事捕捉野兽鸟鱼等供放生之用。

4、所以历来对放生也都有一些规定：

5、一是放生没有固定的动物，不管是陆地上的走兽还是天空中的飞禽，只要量力买放就行。

6、二是放生没有固定的时间，不能限定时间的日期，以免有人专门在放生前大量捕捉生灵。

7、三是放生也没有固定的地方，随处都可以放生，不一定要举行完整的仪式。

8、在佛教创立后的几个世纪中，经过数代高僧的共同努力，佛教不仅在印度发展壮大，而且在*也产生了巨大的影响。

9、
敦煌莫高窟涅槃佛像

10、寺院所供奉的佛像，一般有立姿、坐姿、卧姿的不同。卧姿又称涅槃像，表示福慧圆满、动静一如。所谓圆满，就是了生脱死、超越时空、泯灭人我对待、自他融和一体之义。所以，涅槃不是一般人以为的死亡，而是最真实，最有价值的人生，是快乐之境、幸福之地。

二、放生又念佛万修万人城

1、根据《涅槃经》说：“灭诸烦恼，名为涅槃。”《大毗婆沙论》说明涅槃的意义是：“烦恼灭，三火息，三相寂，离诸趣。”《杂阿含经》说，涅槃是“贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽”。所以涅槃就是四圣谛中的灭谛，是灭除贪欲、瞋恨、愚痴、无明、邪见、是非、烦恼的一种清净无染，也是物我双亡、圆满光明、自由自在的世界。

2、在佛教各经论中，对“涅槃”有种种不同的异名诠释，如《法蕴足论》的“无为、无边、无漏、无住、无生、无作、无灭、无起、无染、真实、彼岸、微妙、寂静、恒在、安稳、胜义、至善、稀有……等”，以及《四谛论》的“无坏、无失、无等、无碍、无求、无上、无量、无爱、解脱、超绝、唯圆满、清净、最上、真谛、真如……等”，这是分别从否定与肯定来诠释“涅槃”的意义。

3、此外，《大涅槃经》说，“佛性”就是涅槃；《华严经》说，一切诸法的自性就是涅槃；《般若经》说，“理无所知，无所不知”的“般若”就是涅槃；《楞严经》说，证实了“理绝动静”就是涅槃；《维摩经》说，“十地不二法门”就是涅槃；《胜鬘经》说，“如来藏”、“自性清净心”就是涅槃。涅槃，就是不生不灭的自性。

4、鸠摩罗什大师将涅槃译为“灭度”，就是灭烦恼障，度生死海的意思。玄奘大师则将涅槃译为“圆寂”，“圆”指圆满，“寂”指静寂；具足一切功德，泯除一切污染的习气、烦恼等，就是涅槃的真义。

5、涅槃的诠释，虽然诸经所用名义各异，可是理实无都是指“清净自性，真实本体”，此自性本体“在圣不增，在凡不减”，因此《方等般泥洹经》卷二说，涅槃具有常住、寂灭、不老、不死、清净、虚通、不动、快乐等八种法味。

6、此外，涅槃具有十大特性：涅槃如净莲；涅槃如水、涅槃如解毒药；涅槃如大海；涅槃如食物；涅槃如虚空；涅槃如摩尼宝珠；涅槃如赤旃檀；涅槃如风；涅槃如山峰。

7、涅槃是证悟的境界，它有层次上的区别，各宗派对涅槃的分类也有不同。天台宗依体、相、用，认为涅槃可分本自具足的“性净涅槃”、透过修行证得的“圆净涅槃”、为教化而示现的“方便净涅槃”。法相宗将涅槃分为：自性清净涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住处涅槃等四种。

8、涅槃是止灭一切痛苦聚集的究极理想境地，当我们不再受制于贪瞋痴烦恼的束缚时，当下就是一种涅槃解脱的境界，所以涅槃乃人人可证，当下可得。

9、涅槃具有常、乐、我、净四德，具体而言，涅槃是一种无生的境界、无住的境界、无我的境界、无缺的境界。涅槃超越有漏世间的一切对待，无法透过人生表相的见闻觉知获得，必须自己下真功夫，从修行内证中，渐渐体悟它的存在。从历代证悟涅槃的圣者教示中，可知欲求证涅槃，必须：依于戒行；依三法印而修；依三学、四摄、六度而学。

10、涅槃是佛教最高的理想，因此列为三法印之称为“涅槃寂静”。涅槃是人生最究竟的归宿，但是涅槃的境界并不一定等到死亡才能证得，当初佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星，证悟宇宙人生的真理，成就正等正觉，这种正等正觉就是涅槃。所以，涅槃就是我们自己清净的本性，是真实的自我，是宇宙之源、万法之本。求证涅槃，就是要找回清净的自性，能够证悟涅槃，就能泯除人我关系的对立，超越时空的障碍，不被烦恼、痛苦、人我、是非、差别等种种无明所束缚而流转生死。所以，涅槃是超越生死的悟界，能证入“涅槃”，就是人生的解脱。