金鱼放生，放生又叫什么 放生过多久才能感应

我有一个朋友去年开始接触佛教，当时不管是为人处事还是出身地位，他都难以与周围的人相提并论，人情世故一点不懂，家里条件也不是很好，但自从他开始大量布施放生，我们就发现这个人有变化了：

乌龟适合放生在什么地方

首先是气质，从以前的畏畏缩缩到现在的气度豪迈，甚至有几分伟人相了，俗话说就是福气修大了，再往后接二连三的变化都让我们看到措手不及!仅仅几个月不见，他就从不辨是非，呆头呆脑变成谈吐自如，妙语如珠，而且在以后接触中我们发现，他在人情世故方面的老练程度远远超过我们的想象，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人觉得非常亲近!与此同时，富贵名利也是手到擒来，他每个月用1/4的收入去布施，每天用2-3个小时修般若，现在平均年收入达到120-150万左右!有一句话很耐人寻味：钱财不是勾心斗角抢来的，而是爱的回报!当我们把布施做大，钱财自然会手到擒来，所谓的种种赚钱门路其实都是口耳之学，其根本还在布施!离开布施那些都是纸上谈兵。

我们平时修行的方法很多，但是绝不是只修行一两次就可以了，我们一定要学会坚持，很多人放生得到感应都是因为在坚持做放生。

小小戒可舍，什么是小小戒？真的可以舍吗

《律藏》的“五百犍度”，是在叙述五百阿结集三藏的情形（会议纪录）。当阿难尊者诵出经藏后，接着对长老们说：“尊师们！世尊般时曾经对我说：‘阿难！我灭度后，如果僧伽需要（时），允许（僧伽）舍弃小小戒。\’”但阿难尊者在当时并没有问：什么是“小小戒”。所以当阿难尊者在结集大会中提出这件事情时，诸长老们对“小小戒”的定义（内容）众说纷纭。所以大迦叶尊者（结集大会的主席）就对大众说：“僧伽中的贤友们！请听我说：我们的学处（戒）有些在家人知道（和在家人有关系）：‘沙门释子这样做是清净（适当）的；这样做是不清净（适当）的。\’如果我们舍弃小小戒，有些人会说：‘沙门瞿昙（世尊）为声闻（弟子）制定学处就好像烟一样，大师在世时（弟子们）学习学处（戒），现在大师般就不学习学处了！\’”所以大迦叶尊者在大众中作白二羯磨，提出：“僧伽未制定的（学处）不应再制，已经制定的（学处）不应该废除（断），随着所制定的学处而受持、奉行。”这样的裁定（意见）受到的认可。所以在传统上，比丘们都依照《律藏》的规定而奉行，不能任意删减或增加。《弥邻陀王所问经》那先尊者对弥邻陀王说：“如是，大王！佛陀是为了考验诸比丘才这么说：‘阿难！当我灭度后，如果僧伽需要，允许（僧伽）舍弃小小戒。\’大王！为了彻底解脱痛苦，以及为了正法，诸佛子甚至愿意不只多持守一百五十戒，如此他们怎么可能会舍弃世尊原本已制的戒呢？”这段话我们应当深思啊！