鲫鱼可以放生到江里吗，智渡法师答：商场里可以摆放弥勒佛像吗

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1、商场里可以摆放弥勒佛像吗?我在一个新的商场柜台卖琥珀，由四个柜台组合成的，都是3米或者3米3的，围起来相当于一个正方形，在柜台四周有4个角，我让一个佛教的师父给请了2尊弥勒佛像来，放在柜台的2个角正对着电梯的，弥勒佛像是面朝南对电梯的，结果今天中午又遇到一个信佛的人说，商场里不可以摆放弥勒佛像，而且还是两尊一样的更不好了，我回来又查了一下，也没有什么结果，而且说弥勒佛像摆放要高于头顶，还要清净，我只是单纯的信佛，对佛教的知识懂的不多，本来很开心的，可是现在心里很忐忑，怕对佛不敬。

2、智渡法师答：法无定法，随遇而安。

3、商场里摆放“弥勒佛”即弥勒菩萨的布袋形象，并非不可。这里既有民俗观念，也有佛教中“慈济天下”的意思。

4、佛门中，弥勒菩萨表慈心，祝愿、希望、有缘光顾你店的顾客皆能“笑口常开”、永具安乐，至少满意而归，多好啊！以此表示你的善愿，有何不可？

5、摆放供奉两尊也并无不可，为什么呢？因为，正如上述，两尊即加表左、右满意，来、去如意，昼、夜吉祥。

6、请问法师，“带新业”可以往生吗？

7、关于这个问题，原来在八十年代有些人曾有个观点，认为净土法门一定要消业才能往生，带业不能往生。这种观点是不正确的。

8、净土法门的胜异方便就在于“带业往生”。我们娑婆世界的众生，无量劫以来，由贪瞋痴，鼓动身口意，造作的恶业无量无边。如果这个恶业有体相的话，尽虚空都容纳不了，我们又怎么能够消得了呢？

9、如果说念佛法门一定要消业才能往生，那就谈不上是慈悲至极的法门了。这个易行道，也就成了难行道了。

10、生死的苦海那么漫长无边际，如果要消尽业障才能往生就等于要我们自己游过去了；自己游过去，那么就不是乘阿弥陀佛大愿船了，这是不可能的。所以净土法门一定是能够带业往生。

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1、但紧接着又有人说，“带业往生是可以，然而只能带旧业，不能带新业”。这句话好像听过去有道理，实际上完全不正确。

2、何以故呢？因为我们只是凡夫众生，即便信了佛，即便念佛，可我们还是在造业，举心动念都是业啊。我们一天到晚所有的念头，都是业啊，念念都能成形，念念都在轮转啊。

3、试问我们一天有多少时间是把念头放在佛号上？多少时间放在五欲六尘的贪瞋痴慢疑上？每天的心理不是都在造业吗？念头上的业甚至还直接表现在行为当中，所以怎么能说一个人信佛之后能不造新业呢？肯定是有新业的。

4、但是阿弥陀佛慈悲就慈悲在这里，净土法门殊胜就殊胜在这里：在这个造新业的过程当中，如果我们还能够对阿弥陀佛产生深信切愿，还能够在无边的烦恼里面有持名念佛这条白道，就能决定往生！这是从理体的本质上来说的。

5、但是从事相上我们不能说“既然能带新业往生，我就放心大胆地去造业”，那样是不可以的！

6、我们念佛行人一定要在行为当中努力做到净业三福，要尽量跟阿弥陀佛的身口意三业趋近，要尽自己最大的能力去持戒。

7、当然末法凡夫众生的烦恼习气很重，持戒未必能持得清净，但是态度上一定要朝这方面努力去做。

8、这样我们也不要担心所谓的旧业新业，一切新业旧业，自性本空。我们能念的心恳切，所念的名号真实，两个真实加在一起，就好像飞机到云层上面去了，就是另外一个境界。所以不要担心这些问题，信愿持名是关键！

9、回向是修行大乘佛法的重要法门之对于一个修行人来说非常重要。《华严经》普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是“普皆回向”。《菩萨璎珞本业经》里所述，十信位菩萨有“十心”，便有回向佛地的“回向心”。

10、《四十二章经》云“譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”我们造善的功德力虽然微弱，也就像用我们手中的烛光，虽然微弱，但可以去点燃他人手中的蜡烛，灯灯相传，使各处大放光明。