坚持放生三年会怎么样，修放生行门多年，怎么会仍得恶病？

一、松花江放生回向水神怎么回向

1、
如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠者令他恐怖，不要懈怠，令彼勇猛故。经中，契经里面，大乘经没指着哪部经，大乘里面也有这样说，初住的菩萨是不是还退堕恶趣呢？论上说不是实在退的，非其实退。但为初学菩萨未入正位，而懈怠者恐怖，给他警惕。那个初学的菩萨，还没有到住位的时候，他就懈怠了，令他生恐怖，说：你别懈怠，懈怠了你就退堕了。令他勇猛精进。

经中说初住的菩萨有退堕恶道者，举个例子吧！舍利弗要发菩提心，大菩萨来度他的时候，来考验他的时候，就示现一个婆罗门，就来跟他要眼睛。这个故事很长，我们大概说这么一下就是了。舍利弗就退心了，这是过去生中。为什么？他遇见一个贫女，他刚要发起大乘心，度一切众生，行菩萨道。行菩萨道，难舍的能舍。他就碰见一个婆罗门，示现的，来考验他。大菩萨考验他，示现婆罗门女，就在路边哭。舍利弗问她：哭什么？她说：我妈妈生病了，医生给抓的药要找副药引子，找不到。我苦脑就哭，要救我妈妈。舍利弗说：你要什么？这还不容易，我可以布施给你。她说：要生人的眼睛。舍利弗说：我刚发菩提心，刚发大心，就遇到这么个因缘。好了，就挖一个眼睛给他。那个婆罗门拿起来，说：你挖错了，我要的左眼睛，你挖的右眼睛，不对。舍利弗说：你怎么不早说？你先说要左眼。舍利弗想怎么办，要救她？反正我有天眼。好了，左眼也挖给他了。挖给他，那个婆罗门拿着一闻，说：这个喷腥臭，还入什么药？丢到地下去了。舍利弗就退心了，菩萨道难行。这个故事很长，一段因缘。

我举这么个例子，我看慈老法师引证一段说舍利弗遇乞眼的婆罗门退失大乘心。我们不是你发大愿就没有障碍，当你发大愿、行大行。就是现在也如是，你一发大愿，现在障碍更多了，考验考验你，好多事得经过考验。你行菩萨道的时候，障碍来了，你冲得过去不？或是一样冲过去了，两样冲过去了，无穷无尽的障碍。所以大心难发，易退。发大心难发，很容易退，挫折很多。



每位道友都如是，你入了三宝，做了比丘、比丘尼，是僧宝了，就想把一切七灾八难都免了，哪有那么容易的事！那都成佛了，还有众生吗？要发大心，要勇猛。咱们做的极少分的，不够的。菩萨发心之后有很多考验的，自己业障的考验是最要紧的。
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2、末学放生有许多感应，在此记录，以免忘记佛菩萨的大恩。

3、末学没有车，只有骑着电动车放生。第一次放生鲤鱼用个塑料袋，也不能装水，我想鱼离了水肯定很痛苦，第二次放生的时候就找了个大的泡沫箱，想在里面装上水，然后上面挖个洞，这样鱼就不用受那么多罪了。想法是好的，可是我找的箱子太大了，放在后座上根本放不开，而且我的电动车后座可能为了坐的人方便前方是个圆弧形的把手（现在很多电动车都是这种设计的，有电动车的师兄应该知道）。所以就基本是只有两个点支撑着一个大箱子，里面装了好多水，还有三十多斤鱼。虽然卖鱼的大姐给我好好绑了绑，可是里面盛的大鲤鱼，好几斤一个，还有两只鳖，鱼菩萨在里面也不安生，动来动去。所以刚走就开始歪，刚走出市场就差点整个翻了。想想要是大马路上一下撒这么多鲤鱼，可不是什么好玩的事。

4、我只好扶着箱子慢慢走，我想就算走去，我也得把它们都放生了。但是路实在是太远了，我放生是瞒着家人也不能回去太晚。于是就一只手扶着箱子，一只手扶着车把，这样慢慢骑，但箱子总是一会歪这边，一会歪那边，估计是鱼在里面打滚呢。我求佛菩萨、众护法护持弟子，求鱼菩萨在里面安生点。但是一点也没有用啊，箱子歪来歪去，后来差点让出租车给撞了，因为我一个手刹车不方便，让出租车司机给骂了一顿：想找死啊！我赶紧道歉。

5、然后继续扶着箱子，一手扶着车把慢慢骑。此时，（护法可能觉得不出手实在是不行了吧，呵呵）我耳边就响起一种很慈祥的女声，但是却不是耳朵听见的，好像是心里自己想的，但确实不是我自己想的（我也不知道怎么描述这种情景了），就听这个声音大意是这样：（因为到现在才写，记得不能一字不错了，为了不打妄语，暂说大意如此）不用扶了，骑着走吧。我当时心里就对这个声音说：不扶怎么行呢？万一翻到大马路上，全是车，绝对不行。我当时还想会不会是我的冤亲债主在阻碍我故意让我翻车呢，只听这个声音又响起：你已行放生之事，冤亲债主不敢如此，放心骑吧。我当时心里还是怀疑，一是怀疑这个声音，怕是自己心里想的。再是怀疑这些话的真假。但好像我心里想什么这个声音都知道，又响起：既然你放生就是相信佛菩萨存在，若此时还不来帮你，你大可不信（大可不信，这是原话，前面的几句意思如是）。于是我就放开扶着箱子的手，慢慢骑。声音又响起：放心骑吧，没事。我又加快速度，果然没事！一点也不歪，我当时就想好神奇啊！后来到一个红绿灯，我又试着在心里问：用不用扶？因为停车我都是一只脚撑着地，车子是歪的。这个声音说：不用扶，我就真没扶，也真没歪！后来又过一座桥，还是说不用扶，我就一直不扶，箱子稳稳当当，我用手摸摸试，一点也不歪！我当时唯一的感觉就是：太神奇了！简直太神奇了！

6、我简单念完三皈依，放生完回向。看着那么多鱼游入水中，免受油煎之苦，心中很是舒畅。然后就收拾箱子回家。我还是想验证一下吧，刚才是不是真的有人帮我，我就把空箱子按刚才的绑法依样绑上。骑着车走，又是一会一歪啊，看来两个点支撑个箱子就是不行啊，不过空箱子就不怕了。

7、末学由这次总结到：好像起放生的念头到放生实行之前，冤亲债主是可以阻碍你的，但当你载着放生的生命确信要还它们自由时，放生之事诸佛赞叹，冤亲债主好像就不敢也不能障碍了，所以此时所听所想就真的是佛菩萨来加持了。不知是否如此，若有大德，还请开示！南无阿弥陀佛！

8、

末学从开始学佛到现在，已经差不多一年半了。

9、信佛没多久，就开始放生。

10、先是参加众居士组织的集体放生，由此因缘，得到善知识接引，而获三皈依。

二、道家玄门放生咒

1、集体放生每一到两月参加一次，平时坚持每星期自己单独放生一次，每次五六十元不等。

2、学佛以来，向来感觉身心愉悦，事事顺利，也很少生病，医保卡上的钱，基本都给亲戚买药了。

3、财收入方面，原来是5000元/月，现在刚获得8000元/月的新工作，以后放生款又可以增加了。

4、以后我还要继续坚持放生。

5、

禅宗开悟要“九朝天子福，七代状元才。”就是说开悟不是靠偶然，靠灵感，而是靠宿世福报的积累，从量变达到质变而豁然开悟!你看那些禅宗故事，都是说某人听到一句机锋就开悟了，《印光大师文钞》中说，不要妄会禅宗机锋，不要乱想开悟的境界，这些直接指归最上一招的话，看了以后去思考其中意思，其实都是错会，等于是以凡夫心去妄想佛的境界!

6、金山活佛是禅净双修，他经常买鱼虾放生，而且数量巨大。永明、莲池、智者等大师都是何等人物,也都极力提倡放生，由此可见放生功德是多么大了。

7、净土宗三资粮是信、愿、行，其中愿最重要。《要解》说：“愿为信之券，行之枢，举愿则信行在其中。”如果愿意去极乐世界，则其行必坚(行是念佛)，很容易得念佛三昧。

8、永明大师就力劝大家以念佛为主行,以放生等为助行，回向净土，则速得成就!《净土十疑论》中说：“常行念佛三昧，及施戒修等一切善行，悉以回施一切众生，同生彼国，决定得生。”放生这样殊胜的功德，可以让人轻易契入自己所学的法门。

9、如修净土，勤恳放生一两年，一定能扩宽心量，心量扩大才会生起愿生净土之心!心量小的人福分也小，不可能生起切愿往生之心。只有在你求生净土的发心很强时，才会精进念佛，否则你总是爱问别人该如何念佛?等你自己有了切愿以后，就不会再问这个问题了!没有愿的时候，念佛无非是求人天福分，那能不能得到呢?也是可以的!但远不如切愿往生以后求得那么容易，那么自在!

10、我开始放生时，完全是求人间福分的，天福我都不求，人间福分也就是求财富。后来得到了财富的自由，不是说我多么有钱，我一年收入30几万，还在逐年增加，可能在有些人看来这些钱并不算什么，但我确实得到了金钱的自由，不再受制于它，变得收放自如!此时的放生让我感受到了另外一些不可思议的东西，比如正气、福分、自信等等，都在明显增加!这些我并没有求，开始我仅仅是求财富，但是它们都来了!