绿龟可以在湖里放生吗，问：乐土在哪里？由哪里可以进入乐土？

一、放生甲鱼得长寿

1、有段经文谈到天神（devata）寿量竭尽、寿命将尽，也谈到他们想到达乐土及想知道哪里能找到乐土的愿望。最后他们得到结论：乐土在人间。天神欢喜地说：“祝你们如愿抵达人间乐土！”

2、“乐土在人间”象征人间比天界更容易察觉无常、苦、无我。人间有觉者，有阿罗汉，佛、法、僧三宝具足，而充满感官享受的天界没有这些。因此天神来到人间乐土，所有天神都同声欢喜祝福，但这里的人却想到天界找寻乐土，这真是件滑稽的事！到底谁对谁错呢？有些人行善布施，甚至变卖家产，建设寺院作为投资，只为了来生能上天堂。请你想一想，真正的乐土在哪里？

3、问：下面是有关道场念佛堂的提问，有几个问题。第一个，专注听念佛机播出的佛号，自己一句一句听得很清楚，心里不起其他的念头，但并没有念出声。这样一心听佛号，算不算是自己在念佛？如果一心听佛号就是念佛，那么念佛堂里的人，有没有必要总跟着念佛机大声一起念？

4、答：念佛的方式很多，你喜欢哪一种就选哪一种，这是阿弥陀佛给我们开的方便法门，只要你不执着，不要去分别，就好。如果在念佛，还起分别执着，你就错了。

5、问：道场里的大型念佛堂是否应属接引初机，而不是念佛求往生的地方。而真正念佛成就往生的人，都是关起门来自己念佛的人。这个认知不知是否合适？因念佛堂以念佛机播放佛号，长期以来一直是同一个节律，没有急、缓、强、弱，所以大部分的人都感到很累、很苦。念佛好几年的人，出了念佛堂就像解放一样，并没有得到真正的法喜。再者，念佛堂佛号声音太高了，噪音级别都在八十分贝以上。长期处于这种高噪音压迫之下，精神紧张，身心难得清净。黄忠昌居士独自申请一个属于自己念佛的空间，一切都按照自己身心节律去念佛，所以能真正成就。

6、答：这些都是念佛人自己去考虑，自己去选择。念佛堂很多，哪一个念佛堂适合于自己，你能够生欢喜心，对你身心确实得清净，那就是你自己相应的道场。如果不相应的道场，你就离开。各人根性不相同，各人缘分不相同，这个一定要知道。

7、问：下一个问题，因道场的范围很广，分好几个念佛堂，好几处播放佛号或是讲经。我们若想跟着外面的喇叭去念佛，同时又听到好几个佛号；跟定一个佛号念，其他的佛号声就对自己构成严重的干扰。请问这是不是道场住众长期以来念佛功夫不得力主要原因之一？如何才能改进彻底解决道场这种噪音、杂音，干扰清净心的念佛问题？

8、答：问题在我们此地没有，我不知道你讲的是哪个道场。你要跟道场去商量，跟他们去研究，这是对的。我不知道哪个道场，我也不能干涉别人道场，这个道理你一定要能够理解。（净土法门法师·答香港参学同修之八十六2007/11/16）

9、问：我的佛堂供有西方三圣外，还有药师佛和地藏菩萨等，早晚简课，只拜西方三圣和释迦牟尼佛，还有十方三世常住三宝和清净大海众菩萨，不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗？

10、答：你既然佛堂已经供了药师佛和地藏菩萨，就用那种平等的广大心去礼拜。你这一礼拜，所供的佛菩萨都拜到了，不一定要分别我这一拜只是拜阿弥陀佛，那一拜只是拜药师佛。

二、给鱼放生选什么日子好

1、《华严》十玄门中有一个主伴圆融具德门，当我们标心拜某一尊佛的时候，这尊佛就为主，其他的一些佛菩萨就为伴，为主的佛也就具足为伴的佛菩萨的功德，圆融无碍。是故我们拜一尊佛就等于拜所有的佛，这是圆顿的义理，不要以凡夫的知见心生分别，所以你拜西方三圣就等于拜十方三世一切诸佛，也包含着药师佛和地藏菩萨。

2、药师佛乃东方琉璃光如来。药师佛针对苦难的众生，尤其是被身心疾病所困恼的众生所发的十二大悲愿，同时与西方净土也有极深的因缘。《药师经》里面讲到：如果有读诵药师经典以及称念药师如来名号的众生，他还有求往生西方极乐世界的愿望，那么药师佛都会满足他的愿，临命终时会派遣八位菩萨护送他往生到西方极乐世界。在所派遣的菩萨里面有观世音菩萨和大势至菩萨，可见阿弥陀佛的二大胁士同时也是药师佛的眷属。诸佛境界不可思议。

3、《无量寿经》云：西方净土莲华放光，光中显出无量的诸佛，到他方世界安立众生住于无上正真之道，这光中化佛里面有释迦牟尼佛，药师如来又何尝不是从西方极乐世界过来的呢！所以我们在这个终极层面去了解的话，很放心拜阿弥陀佛，拜西方三圣，就拜到了一切佛菩萨。

4、问：一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。

5、大安法师答：净土往生的条件，这是圣言量讲得很清楚的了，我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常精辟的语言概述《阿弥陀经》的核心意思：得生与否全凭信愿之有无。有信愿就一定能往生，如果没有信愿就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的浅深。这两句话已经说得很明白，就不要去生很多的枝节。

6、那么往生是看你有不有信愿持名，没有说你生病不生病。你信愿持名，就是得了癌症也能往生；你没有信愿，你就是身体非常强壮也不能往生。跟你身体的生病不生病没有关系。

7、甚至有人还说，坐着才能往生，躺着不能往生。这个就越说越奇怪了。躺着怎么不能往生呢，连佛都是躺着涅槃的了。所以你能够坐着当然也好啊，端坐面西往生，祖师大德也作过示范，但祖师里面也有很多是躺着走的。也有坐着走的，站着走的，还有倒立着走的，那是个人风格问题。但是就往生这一点来说，跟生病不生病没有关系，甚至跟横死也没有关系。为什么呢？你只要具足信愿持名，已经握到了往生的资粮保证。就算是出了车祸，甚至喝毒药都能往生。

8、这个有例子的，《印光法师文钞》谈到一个例子，说他有一个皈依弟子的母亲，那个皈依弟子三十多岁，经商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以后他的母亲非常想念她的儿子，忍受不了失去儿子这样的痛苦，就喝毒药。喝毒药之后在那里打坐，在那里盘腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。没有任何的痛苦，面色身心非常柔软，而且面上红红润润的，所以当地都引起了轰动。这不是横死吗？但她往生了。还有一个念佛行人，是由于讨债和家里各种各样的事情，就想不开，跳河了。后来出现什么情况？打捞他的时候发现，他站在水里，合掌面西。所以往生跟横死不横死没有关系，问题还是有没有信愿，能不能信愿持名的问题。

9、龟与龙一样，均属吉祥的“四圣”之又是长寿的象征。龟虽行动缓慢，但它却能忍辱负，在遇到危险时，便会把头尾及四肢缩入坚厚的龟壳内，这样就是再凶猛的敌人也对它无可何，因此最终能度过难关。所以在遇到一些很特殊的形煞时，风水师会用龟来化解，以柔克，这样才符合风水学“凶煞宜化不宜斗”的原则。

10、木龟若是摆放在屋内，或是放在东方及南方，则宜用木龟。