和尚放生兔子，跳河的兔子

一、成都哪里放生泥鳅最好

1、兔子的胆小是出了名的,经常受到的惊吓总是像石头一样压在它们的心上。

2、有一次,众多兔子聚集在一起,为自己的胆小无能而难过,悲叹自己的生活中充满了危险和恐惧。

3、它们越谈越伤心,就好像已经有许多不幸发生在自己身上,而这也就是它们之所以成为兔子的原因。到了这种地步,负面的想像便无止境地涌现出来。它们怨叹自己天生不幸,既没有力气和翅膀,也没有牙齿,日子只能在东怕西怕中度过,就连想要抛弃一切大睡一觉,也有什么都听得见的长耳朵的阻扰,赤红的眼睛也就变得更加鲜红了。

4、它们觉得自己的这种生活是毫无意义的,这又成了它们自我厌恶的根源。它们都觉得,与其一生心惊胆战,还不如一死了之好。

5、于是,它们一致决定从山崖上跳下去了结自己的生命,结束一切烦恼。就这样决定了,于是它们一齐奔向山崖,想要投河自尽。这时,一些青蛙正围在湖边蹲着,听到急促的脚步声,如临大敌,立刻跳到深水里逃命去了。

6、这是兔子每次到池塘边都会看到的情景,但是今天,有一只兔子突然明白了什么,它大声地说:“快停下来,我们不必吓得去寻死寻活了,因为我们现在可以看见,还有比我们更胆小的动物呢!”

7、这么一说,兔子们的心情奇妙地豁然开朗起来了,好像有一股勇气喷涌而出,于是它们欢天喜地回家去了。

8、大道理:不要为我们现在的遭遇就埋怨命运的不公,实际上,世界上还有很多比我们更不幸的人,想想那些更不幸的人仍旧坚强地活着,我们又为什么不能呢?

9、佛陀住世的时代，有一位舍卫国长者的儿子跟随佛陀出家修行。这位比丘，平时只喜欢亲近村落与俗家的眷属们来往，他不喜欢读经，也无法适应僧团中的生活，使得同在一个僧团的比丘们为他感到非常地惋惜。

于是佛陀让这位比丘离开僧团、远离村落，一个人到阿兰若处去修行。由于断绝了所有的染缘，在经过一段时间的精进用功之后，这位比丘很快地证得阿罗汉果，具足六种神通。当初同处在一个僧团的比丘们觉得很讶异，为什么一位原本喜爱亲近村落的比丘，一个人到了静处独居修行，竟能这么快就证得阿罗汉果？为了解除大众的疑惑，佛陀慈悲地开示这位比丘过去世的因缘。

佛陀告诉大众，这位比丘不但是今生能够一个人在阿兰若处精进修行，其实，在过去生中就已经是如此修行。在过去久远劫时，有一位仙人独自在山林间精勤修道，仙人平日以山中所生长的蔬果来维持自己的色身，由于日夜精进不懈，感得山中的一只小兔子前来护持。

过了数年，仙人所居的山林遇到了一场前所未见的大旱灾，山中所有的树木花果逐渐干枯，仙人平日赖以维生的食物也就开始缺乏，因此仙人动了念头，想要离开这多年来精勤办道的处所，到村落去乞食。护持仙人用功的兔子请求仙人不要离开，继续留在山中修行，并接受自己的供养。为了使仙人能够安住于山中用功，兔子开始负起供养仙人食物的大任，但是在大旱当前的山里，实在很难找到可以供养仙人的蔬果，但兔子一心为了使仙人能够不因饮食的困乏，而中断数年来的修行，于是决定以自己的身体来供养仙人。兔子做了这样的决定之后，捡拾了许多柴火，回到了仙人居住的地方，就在柴火燃烧旺盛之际，兔子义无反顾地投入火中，以自己的肉身供养仙人。

仙人见到兔子投身火中，以身体来供养自己，当下反省思维：这只兔子平时就在身边守护着自己的修行，而今天又为了自己而投身火中，这样为法忘身的精神，就如同菩萨为了众生，义无反顾地牺牲自己而毫无怨言。仙人感恩兔子的舍身为己，悲伤地接受了兔子的供养，这时，天帝释提桓因的宫殿震动了，天帝以天眼观察，发现原来是兔子舍身护法的义举，撼动了天地。天帝被兔子的大无畏精神深深感动，遂降下甘霖，解除了持续已久的旱灾。干旱解除了，山中的花草树木也就慢慢地生长出来，仙人又有了得以维生的蔬果，便继续留在山上用功办道，经过如此精进不退的修行，仙人不久便证得了五种神通。

佛陀告诉比丘们，这位证得阿罗汉果的比丘，就是当时的仙人；而以生命来供养仙人的兔子，就是我的前生。因为往昔的这段因缘，所以今日我也能够令这位比丘远离所爱着的眷属，一个人到阿兰若处精进用功，证得阿罗汉果，得自在解脱。

10、上成下开老和尚开示：放生重要护生更重要：

二、放生泥鳅好还是鲤鱼好

1、护生的本意为爱护生命。就是在日常生活当中与它们平等对待、和睦相处。

2、放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。也就是看到那些小动物被人抓到，就要被人杀害了，我们遇到，这个时候应当想方设法把它买下来放生。告诫身边的人不要杀生，要平等爱护一切众生。

3、所以护生是本，放生是末。但是现在多数学佛人初学佛便知放生：有的为了求功德，有的为了培养慈悲心，有的就是为了救度众生而放生.......。

4、很多人只知放生而不知护生。放生固然救动物生命，广结善缘，功德无量；但是继续护生才功德圆满。

5、第放生只是暂时救了他们，更多的时候它们面临二次被捕，甚至因为现在生态环境的破坏，即使是野生物种多数都是家养长大，会因觅不到食物或自然界已经根本没有了它们的食物而面临饿死的危险。护生才是真正救了它们，让它们有个和平的生存环境；

6、第放生使我们的慈悲心生根发芽，而护生却成就我们的慈悲心和平等心。当我们护生的时候，我们才真正把自己和动物们放到一个平等的平面上，让它们拥有和我们相同的权利和生存环境；

7、第放生只是救了动物的生命，而护生(在护生园)才能真正救了它们的法身慧命。我们放生的时候给动物们做皈依，但是这只是给它们种一个善根。就如我们学佛人做形式上的皈依一样。只有在护生园，让它们吃饱了听经闻法，和我们一样一门深入，长时熏修，才能慢慢唤醒他们的自性。

8、原意的护生，现在已经很少人做到。现在因果教育，传统教育，社会道德的缺失，弱势的动物群体很难有自己生存的空间，时时面临被虐杀的危险，更谈不上和睦相处。所以护生园才应运而生。

9、现在无论是在汉地还是藏地，佛弟子们对放生的意识逐渐增强，经常组织放生活动，但是放生后就不再管理了，放生园的能力有限，面临资金短缺，动物们没有口粮吃，今年上成下开老和尚在慈光护生园放生了一千多只狐狸，其他的师兄也放生了大量的动物，上成下开老和尚捐款两次，第一次九万元，第二次捐款七万二千元，但是这些善款还是远远不够的，希望师兄们能够继续发心捐款捐粮，一灯之明亮及方寸，万灯之明普照四方！阿弥陀佛！

10、慈光护生园现有动物数量：狐貉5000只左右，每天一只一斤左右狗粮3元=15000元。大狗900多只、每天平均每只2斤狗粮6元=5400元。牛33头每天每头40斤牧草加玉米面20元=660元。猪50头x10元=500元。羊580只左右、驴15头、鹿14头、鸡700左右、鸭100左右、白鹅400左右、鸽子1200左右、兔子200左右、水族10万斤以上。以上动物多是屠刀下抢救的，后续物种及数量不断增长中。