山西哪里放生牛蛙最好，【山西灵空山】阔步灵空上绝巅，古寺云深别有天

一、金钱龟放生

1、【山西灵空山】阔步灵空上绝巅，古寺云深别有天

2、沁源县城西南10余公里处有一条季节河，这季节河称“柏子河”，西北东南流向，河的源头处即是灵空山了。

3、灵空山虽然偏僻，地居太岳山脉的极深处，山中心三条沟壑交汇，形成一处奇险的深谷。山岩之上为第四纪老黄土覆盖，适宜植物生长且雨量充足，所以林木郁郁葱葱，山花野草遍地。山中岩洞较多，险峰竞秀，幽静奇特。山势险峻林立，源自鬼斧神工。天然森林植根其中，根深叶茂，性情混杂，秋高气爽中勃发五颜六色，如此之美，只叫人驻足垂涎、迷醉不归。峰回路转，山木盟约，相互依偎、浑然一体，恰如那植根海底、色彩斑斓的礁石，结伴而行的游人如鱼儿般穿梭其中，好一副“人在画中游”的烂漫画面。

4、灵空山北通韩洪，南连岳阳(即今古县)，西达霍州，东走沁源县城，历史上四向均有川路相接，加上唐末五代以后它的名声越来越大，所以对那些虔诚的朝山者来讲，走起来倒还方便。作为名山，灵空山的山川林油景致，自古至今堪称绝佳。尤其是此处的大川风光，更是有名有实，既多又好，比如古人曾经备加赞赏的五龙川、含宏川、苗维川、地肉川和水屯川等等，均是。然而，不知是什么原因，后人却把含宏川的名字改成了“韩洪川”，又将苗维川改作“猫尾川”，将地肉川改作“第一川”，通俗是通俗了一些，但多少丢失了一点古雅之气，倒使许多游览之人少了许多玩味琢磨的兴致。

5、在公元九世纪末李唐王朝衰亡以前，灵空山这块地方还没有多少著名的故事和说道，恐怕连“灵空山”这个名字当时也未具备。唐乾符六年（公元879年）三月，19岁的唐僖宗李儇在一班权臣的阴使下，把自己的四哥李侃派到一片硝烟战火的古城晋阳（即今太原），去作战乱中的太原府尹和北都留守兼充河东节度使。但是没有人能想得到，李侃可能根本就未到任上，中途却遁入灵空山去当和尚。这应该是灵空山作为历史名山的真正开始。熟悉灵空山历史的人们谁都知道，如果没有“先师菩萨”的到来，灵空山可能永远不会有后来的大名气。而一千多年以来，却有许多的当地人还不知道，所谓的“先师菩萨”原来竟是唐朝等20位皇帝唐懿宗的四儿子李侃。

6、唐懿宗一生没有多大的政治作为，死的时候刚刚41岁。年纪不大，但儿女成群，后妃们为他前后生下了八位皇子和八位公主。到灵空山出家的李侃因不是皇后所生，所以未能继承大统，而比李侃小很多的老五和老七因有个做皇后的母亲，故而都有皇位可坐，这就是历史上的唐僖宗与唐昭宗。新旧《唐书》本纪中讲唐懿宗这个人崇仰佛教，过于迷信，且在这方面用度极为奢靡。后人对唐懿宗四儿子李侃弃官不作而入灵空山削发为僧之事，多以为是由于唐末黄巢起义引起的战乱所促成，事实上可能并非只此一方面原因。看来，唐懿宗生前那样狂热地沉迷于佛教，应该对李侃后来的遁世出家也有相当的影响。

7、唐懿宗四子李侃在灵空山出家一事，在新旧《唐书》中均无记载，而仅见于灵空山中碑石与当地方志类文献。也许正由于此，所以许多人都认为李侃出家灵空山只不过历史传说而已，故持不足为信的态度。其实，新旧《唐书》中虽然没有明写此事，但如详读《旧唐书》唐僖宗本纪中有关乾符六年纪事的话，还是可以发现一些蛛丝马迹。如《旧唐书》先记乾符六年三月朝廷“制以宁节度使李侃检校户部尚书，兼太原尹、北都留守，充河东节度等使”，而同样还是在《旧唐书》乾符六年八月纪事中，却已经另派“东都留守李蔚为检校司徒、同平章事，兼太原尹、北都留守、河东节度观察”。三月到八月，仅仅五个多月的时间，显然李侃并未到任，无论从时间上或是地理上去分析，此种记述已经为李侃并未赴任而是到了灵空山作了某种旁证。

8、灵空山的历代碑碣及其沁源当地的方志文献中，则对李侃其人（亦即民间传说中的“先师菩萨”）到灵空山出家以后的事情，有了较多的记述，虽然这种出自民间的记述常常带着浓浓的传说口吻，但它作为“口碑”，毕竟从另外一种角度弥补了正史记载的缺佚。

9、历史上的灵空山名胜很多，如马跑泉、盖海洞、十八盘、仙桥、峦桥、五龙潭、唐王寨、马明王井、铁瓦寺、舍身崖、滴翠洞、净身窑和海泉寺、灵寿寺等等。其中大多都与李侃遁入佛门的经历有关联。像舍身崖两涧的仙桥，人们世代传说，最早此桥即李侃刚进山时用山中长石搭筑而成。再如东峡孤峰上的唐王寨，此峰高可万仞，四周全是刀削斧劈般的峭壁悬崖，但峰巅宽平约有10亩广阔。据说李侃时常攀上峰顶西望长安于此。

10、据当地方志记载，灵空山及其附近至少有四座寺院的初建与李侃的到来有密切关系。这四麻寺院分别是灵空山峦桥附近的圣寿寺，韩洪镇的海泉寺，沁源县城南10公里处北石村的螺山寺和灵空山南麓的灵寿寺。其中第一座寺院原本并不称圣寿寺，因李侃--即先师菩萨唐昭宗景福二年（公元893年）圆寂坐化在此，人们就习惯上称该寺为先师菩萨寺。圣寿寺的寺额是北宋端拱二年（公元989年）由宋太宗敕赐的。螺山与海泉两地，一山一泉，皆因李侃初到灵空山时曾将它们作为驻锡（僧人在某地居留称为驻锡）之地，故后来均建有佛寺，并以原地名借作寺名。灵寿寺则是李侃圆寂之后，为了纪念李侃由唐昭宗在景福年间敕令建立的。这后三座寺院在唐以后各代曾有几次重修，一直到明中叶时仍然完好保留。

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1、在灵空山山腰，有一块平台地，古老的圣寿寺就坐落在这里。据史籍记载，唐懿宗第四子李侃，因黄巢起义，避难到此，削发为僧。这位皇太子死后，被封为“先师菩萨”。唐景福二年建先师禅院，宋端拱二年赐额“圣寿寺”，相沿至今。由于历代的增补修缮，圣寿寺的现存殿宇经不是唐代原建筑了。但其规模之大，建造之巧，仍然是一处较有价值的寺庙建筑群。

2、历史久远的寺庙，香火袅袅，升腾山际，令人膜拜；镶嵌于山腰绝壁的悬空楼阁，张扬胆魄，令人惊叹；飞架河谷两岸的奇美廊桥，年代模糊，令人遐思；沉于山涧的涓涓溪流，一路歌唱，令人附和；破山而出的清澈飞瀑，一落千丈，送人清凉……

3、灵空山确实是一处幽静清雅之地。作为著名的风景名胜，这里的古松尤为知名。什么“一佛二菩萨”、“三柱香”、“二仙传道”等等，都是一些造型奇特的古松的名字，为灵空山增色不少。距圣寿寺不远，有一株树围长约5米，树身高至40余米的巨松，因为在它的主干之上后来又派生出九枝高插云天的茁壮新干，话多人就戏称此松为“九杆旗”。堪称“山西巨松”，它一茎出土，派生九株，株株笔直挺拔。据知，这株“九杆旗”以其硕大的体魄，已成为整个华北地区的油松之王。

4、现在，古老的灵空山又在渐渐苏醒，蒙在她身躯之上的一层层神秘幕幔也在被人们轻轻揭开。走进灵空山，感悟禅宗的精神，体会历代文人的的佛教文化情趣，在山中自由地呼吸，感受着那一份空灵的气息，实在是一种享受。

5、精面粉500克,白糖、油各200克,核桃仁75克,熟面粉85克,玫瑰酱50克,芝麻15克。

6、将熟面粉、白糖、玫瑰酱、芝麻和匀,把核桃仁剁碎也和入,再放入25克油搓匀成馅。

7、取300克精面粉加入75克油拌匀,加适量清水和成皮面团;取200克精面粉加100克油,用手搓成油酥面团。

8、两种面团分别搓成条,摘成2O个小剂子,皮面剂子按扁包入油酥剂子,按扁擀成长片形,再卷成卷按扁擀开,卷成3厘米长的卷状,按扁后包入馅料,收口按成圆饼,在饼中心用八角沾食用红色素水压一个八角花形,放入炉内烤约10分钟,出炉即成。

9、古语：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，汝若死时人救你。”5月1日，山西大同广灵极乐寺昌义大和尚带领极乐寺四众弟子驱车前往广灵下河湾水库举行放生活动。

10、上午，昌义大和尚带领僧众及一百多位居士一同为生灵虔诚说法，诵大悲咒、往生咒加持，并为其皈依佛、法、僧三宝，之后为即将放生的生灵洒净。昌义大和尚开示到，众生都是我们过去现在未来生种的生生父母眷属，所以大家要爱护生命，戒杀放生！