福建花龟放生，放生消除业障最快

众生对等是释教最基础的教义。人性、天道、阿修罗道、旁生道、饿鬼道、天堂道，对六趣轮回中所有的众生怀着对等的慈悲心是学佛的基础。

崎岖贵贱，只是人为的划分。正在毕竟的意义上，众生的天性没有丝毫差异。

人与人之间对等相待，人对植物却肆意打劫、损害，这不是真正的对等心。所有的性命是对等的，植物和人类一样敬服本人的身体和性命。寻求康乐，遁藏痛苦，这是性命的本能，任何众生在这里一点上是不异的。

最珍贵的是性命，就算以全部南瞻部洲的财产作互换，还没有人情愿失去自身的性命。人性如斯，旁生道还如斯。冷了找太阳，渴了找水喝，植物对生的希求和对逝世的恐惊取人类一般无二，只是不会用人类的语言表达罢了。

用手捂住鼻子看本人能保持多久，那样死去的痛苦你们能体会到吗？

有的人一见到植物当即琢磨它是什么味道，好不好吃，脑子里丝毫也没有想到任何一只植物全是一条活生生的生命，晓得欢乐和伤心。

这些年我正在各地放生，正在屠宰场里亲眼见到待宰的牛羊，它们眼睁睁看着搭档被宰杀时，还可以预知自身的命运。它们会堕泪，乃至跪下向人乞求，不幸之极。

这一些植物由养殖地运送到屠宰地的时辰，挤在一同平稳一路，几天几夜没吃没喝，有的腿断了，有的眼睛瞎了，还没到屠宰场就已饱受摧残，仿佛进了天堂。

我的面前经常出现这一些植物大颗滚落的眼泪和流血的伤口。这一些低微的众生，所求没有过是在世，并没有威逼伤害到谁，即便运往屠宰场的途中，还没有攻击抵挡，只是哭。获救了，还照样哭。

释迦牟尼佛正在因地时已经以身饲虎，历史上还另有很多高僧盛德曾将本身的身体，乃至性命布施给众生。而目下当今众生由于无明，以为植物比人类不高，有的植物会要挟到人类的平安。假如要挟到平安就应当被杀死，那末人类可以说要挟到了全部植物的平安，这又应当怎么办呢？

人世干怙恃的经常舍不得吃、舍不得穿，好东西皆留给孩子。植物还是那样，小牛小羊没了，它们的怙恃还很痛苦，还会哭。即使是山君那样看起来很凶悍的植物，无论本人多饥，找到了食品皆邑先给孩子。

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牛、羊为人劳作了一生，到年老体衰干不动活的时间还要被杀掉，仅仅从品德的角度，还不应该这么看待它们。掉臂众生的痛苦，杀死它们为本身过安泰的日子，这是纰谬的。

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所有的植物和我们一样有情感，有苦乐的感觉。这一些不幸的众生，它们什么还不懂，请掩护它们的性命，为它们一个自在的生活。

进修佛法要先按照佛法察看本身的行动，看本身是不是具有一颗仁慈的心。仁慈的人不容易一边说着爱一边行着损害，由于他的仁慈之心对等看待一切万物。

法王如意宝只要瞥见植物受苦或被戕害，皆邑难过得堕泪，并尽全力往挽救。受大恩上师的陶冶和教训，我们这一些门生不管走到那里皆热情于放生，将自在、安泰取无畏带给被挽救的众生，将慈善、暖和取决定信念送给参取放生的人。

放生是什么？放生一是对有情的无畏布施，使他们离开临时的殒命惊骇取痛苦；二是对有情的法布施，根据行持释教的放生仪轨使他们种下了摆脱的种子；三是培育佛子的菩提心，让自他疾速摆脱；四是绍续佛法，使更多的有情持续地取佛法结缘，放生也是善常识久长住世的殊胜缘起。

长处众生的体例有良多，但没有其他一种能像放生如许直接由屠刀下补救即将被推向断头台的如母众生。

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当我们面对被杀戮的危险时，若是有些人恰恰救了我们的人命，这一定是最让我们感激涕零的，其他的辅助皆比不上救命之恩。人类如许，其他众生也是如许。

提到放生，有的人置之不顾，这是对其他性命的忽视，是目光如豆、自私、欠缺慈悲心的表示。

放生是遣除违缘、堆集福报的有用方式，不仅长处了被补救的众生，还能增添自身现世的福报，取得健康长寿的善果，照旧下一世往生西方净土的修行捷径和最好的秘诀之一。

众生欢欣佛欢欣，诸善业中最能令诸佛欢欣的便是挽救众生的性命，让它们获得安泰。放生也是统统应化人间的高僧盛德持久住世之因。

放生能得大繁华——由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的历程，就已完成财布施的因果步伐。当您用欢乐心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得繁华是不容置疑的。

放生能得到长命——性命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，可骇万分，其痛苦不成言说。您把它由存亡线上解救出来，是多么慈祥的精力，使其阔别存亡的可骇，使其由无助无奈的苦痛哀鸣中摆脱，得到安泰幸运，为那些不幸众生清除存亡惧怕的最大劫难，实是最大的善举，这便是无畏施。行无畏施者，消灾免难得到安全，自然得长命安康的大福报。

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放生能获得伶俐——正在放生时，虔敬诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，牢固的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是工夫日夕的题目，这便是法布施。法布施者自然得大伶俐伶俐之果报。

放生还能够获得漂亮的容颜，由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢欣，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌丑恶报，放生时发的是清净慈善仁慈之心，天长日久自然感到举止优雅的威仪，漂亮娟秀的容颜。

杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有救苦救难，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会功德无量。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统众生如后代，行放闹事无疑令十方诸佛如来生大欢欣，殊胜法缘无过如斯。

所以，放生者能感得繁华显达尊荣，长命康健无病，安然消灾免难，聪明伶俐智慧，漂亮尊贵威仪，法缘善缘殊胜，全是铁证如山的因果纪律。

放生得十种好事

(一)无兵器劫，免去战斗杀祸。

(两)长命、安康、少病。

(三)免天灾横祸，无诸灾害。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺利!

(六)官禄利市，万事如意!

(七)喜气祥瑞，四时安定。

(八)解冤释仇，诸恶覆灭，高枕无忧。

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(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。